Показаны сообщения с ярлыком Талдомский район. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Талдомский район. Показать все сообщения

воскресенье, 30 октября 2016 г.

Сущево

СТАТУС
Деревня в Талдомском районе, в 2 км от которой находится урочище или погост Николо-Перевоз, где и находится храм.

ОПИСАНИЕ
Находится вдали от населенных пунктов на реке Дубне

ПРОЕЗД ИЗ МОСКВЫ

 
1. На электричке: с Савеловского вокзала до ст. Вербилки или Талдом (89 км), далее автобусом авт. 37 до ост. "Поворот на Сущево" (8 км) и 2 км пешком по берегу реки Дубны.

СХЕМА ПРОЕЗДА

СРЕДСТВА НА ПОЕЗДКУ

ТОПОНИМИКА

ИСТОРИЯ

Еще в XVI в. на погосте Николо-Перевоз существовала церковь Николы Чудотворца.
В 1765 г. вместо сгоревшей поставили новую деревянную Никольскую церковь, а в 1798 г. рядом построили зимнюю, в честь Успения Пресвятой Богородицы.


 

 
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЬ

 

ХРАМ

НАЗВАНИЕ

 
свт. Николая Чудотворца
Придел: Успения Пресвятой Богородицы

ИСТОРИЯ

 
 В 1834 г. вместо стоявших тут двух церквей начали строительство каменного храма. Строительство закончили только к 1859 г., колокольню возвели в 1839 г. Холодный храм освятили во имя свт. Николая Чудотворца, а теплый — в честь Успения Пресвятой Богородицы.

После закрытия церкви в 1961 г. здание длительное время пустовало и подвергалось естественному разрушению.

В настоящее время погост Николо-Перевоз удален от населенных пунктов, что затрудняет проведение служб, а также реставрацию здания.
ЛИЧНОСТИ

АРХИТЕКТУРА
Церковь выстроена в стиле позднего классицизма.
Кирпичная, оштукатуренная.
Четверик церкви увенчан световой ротондой, из-за накладных пилястр по формам приближающейся к восьмерику. С востока к нему примыкает полукруглый алтарь, с запада трапезная и трехъярусная колокольня, завершенная куполом со шпилем.
Боковые фасады церкви украшены тосканскими портиками.
Декор, в целом сдержанный, наиболее богат лишь на верхнем ярусе колокольни.
ДУХОВЕНСТВО
Настоятель: протоиерей Павел Семенов

ИНТЕРЬЕР, СВЯТЫНИ
В главном храме уцелели росписи 2-й пол. XIX в.
Святыни отсутствуют.

РЕЖИМ РАБОТЫ
Богослужения не проводятся.
В настоящее время еженедельные службы ведутся во временном помещении в здании детского сада деревни Павловичи.
По благословению митрополита Ювеналия в дер. Павловичи идет строительство храма-часовни Благовещения Пресвятой Богородицы.

ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (прихрамовые строения, деятельность прихода)


 

 

 
ПРОЧИЕ ОБЪЕКТЫ

ПУНКТЫ ПИТАНИЯ

ПУНКТЫ ОТДЫХА

ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (современность)

ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ, ПРАЗДНИКИ

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ, СОБЫТИЯ

 
ФОТО

 
ЛИТЕРАТУРА
Карта Московской области
Колмовской А.А. Памятники архитектуры Подмосковья. Северное направление. М., 1999

Стариково-Зятьково

СТАТУС
Деревня в Талдомском районе.
Входит в состав Темповского сельского поселения.

ОПИСАНИЕ
Деревня находится в 14 км от райцентра (Талдома) и в 89 км от Москвы (МКАД).
В 5 км от деревни проходит Дмитровское шоссе. Ближайшая ж/д платформа («119 км») расположена в 6 км от деревни.
на правом берегу реки Дубны.
Население - 3 человека (2010).

ПРОЕЗД ИЗ МОСКВЫ

 
1. На электричке: с Савеловского вокзала до ст. Талдом (111 км), далее автобусом № 33 (13 км).

СХЕМА ПРОЕЗДА

СРЕДСТВА НА ПОЕЗДКУ

ТОПОНИМИКА

ИСТОРИЯ
Вознесенского девичья монастыря, что на Москве в Кремле городе в вотчине: село Зятьково на реке на Дубне, а в нем церковь во имя Архистратига Михаила древян клецки, а церковь и в церкве образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение монастырское, а на церковной земле во дворе поп Федор Спиридонов, во дворе понамарь Васка Федоров, .. пашни паханые 20 четвертей да перелогом и лесом поросло 10 четвертей в поле, а в дву по тому ж, сена по реке по Дубне 40 копен… «Кашинская писцовая книга 1628—1629 гг.»
 
По итогам секуляризации Екатерины II перешло вместе с деревнями Бережково, Акреяново, Кузнецово, Утенино, Нагавицыно, Страшево, Попадьинская, Куймина, Платунина, Гусенкина, Высочкова и Волдина в Ведомство государственных имуществ. В 1781 году 9 дворов, 62 жителя, в 1851 году — 28 дворов — 169 жителей, в 1862 году — 27 дворов, проживало 99 мужчин, 133 женщины. Имеется православная церковь, питейный дом. Устроена переправа через р. Дубну.
В 1929 году в деревне был образован колхоз «Ленинские всходы».
До муниципальной реформы 2006 года входила в Юдинский сельский округ.


 

 
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЬ


ХРАМ

НАЗВАНИЕ

 
Казанской иконы Божией Матери
Приделы: Михаила Архангела и прп. Сергия Радонежского

ИСТОРИЯ

 
В 1914-1916 гг. в Старикове, по-видимому, сооружена первая церковь в честь Казанской иконы Божией Матери.

Церковь перестройкам не подвергалась, но находясь длительное время без ремонта, разрушалась.
В конце 1930-х гг. храм закрыли. В этом храме с 1935 г. до своего ареста в ноябре 1937 г. служил священномученик Феодор (Дорофеев).
После войны обрушился потолок трапезной; настоящее время — часть сводов купольной части храма.

В настоящее время при храме создается община.
Храм находится в плачевном состоянии. Трапезная и купольная части храма обрушены (уцелели только стены). Свод алтаря сохранился. Колокольня – в аварийном состоянии, хотя архитектурно передает свою первозданность.
В восточной части храма устроена часовня. Над центральной частью храма устроена временная крыша. Силами прихожан и желающими потрудиться на благо храма выносится битый кирпич, оказавшийся там после обрушения сводов и купола.
ЛИЧНОСТИ

АРХИТЕКТУРА
Церковь приходская, выстроена в стиле классицизма. Кирпичная, оштукатуренная.
Бесстолпный двусветный четверик церкви перекрыт сомкнутым сводом, на котором поставлены пять круглых декоративных барабанов с луковичными главками. С запада к нему примыкают двухпридельная трапезная и трехъярусная колокольня. Верхний ярус колокольни - цилиндрический резонатор звона, завершенный куполом с главкой.
В убранстве фасадов храма использованы пилястровые портики.
ДУХОВЕНСТВО
Настоятель: священник Леонид Салтыков

ИНТЕРЬЕР, СВЯТЫНИ
Иконостас временный, достаточно хорошо уцелели росписи, последний раз поновленные в 1921 году.

РЕЖИМ РАБОТЫ
 Проводятся молебны в дни празднования Казанской иконы Божией Матери (21-ого июля, 4-ого ноября), вмч. Георгия Победоносца (6-ого мая), сщмч. Феодора Дорофеева (10-ого декабря), 9-ого мая на братском захоронении, находящимся за алтарём, совершается панихида по усопшим воинам второй мировой войны. В праздники и воскресные дни мирянами читается акафист.

ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (прихрамовые строения, деятельность прихода)




 
ПРОЧИЕ ОБЪЕКТЫ

ПУНКТЫ ПИТАНИЯ

ПУНКТЫ ОТДЫХА

ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (современность)

ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ, ПРАЗДНИКИ

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ, СОБЫТИЯ

 
ФОТО

 
ЛИТЕРАТУРА
Карта Московской области
Численность сельского населения и его размещение на территории Московской области (итоги Всероссийской переписи населения 2010 года). Том III (DOC+RAR). М.: Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Московской области (2013)
Закон Московской области от 15.02.2005 N 42/2005-ОЗ «О статусе и границах Талдомского муниципального района, вновь образованных в его составе городских и сельских поселений и существующего на территории Талдомского района Московской области муниципального образования»
Крылов Л., свящ. Материалы для истории церквей и монастырей г. Калязина и сел Калязинского уезда. Калязин, 1908
Кашинский переписной список за 1736 год
Межевое описание Тверской губернии Калязинского уезда. СПб, 1855
Добросклонский И. Тверской епархиальный статистический сборник. Тверь, 1901
Сборник статистических сведений но Тверской губернии. Тверь, 1890. Т.V. 

Станки

СТАТУС
Cело в Талдомском районе.
Входит в состав Ермолинского сельского поселения.
ОПИСАНИЕ
Село Станки находится в 18 км от райцентра (Талдома) и в 101 км от Москвы (МКАД).
Находится на берегу реки Хотча.
ПРОЕЗД ИЗ МОСКВЫ
1. На электричке: с Савеловского вокзала до станции Талдом (111 км), далее автобусом (21 км) и 1 км пешком до храма. Но автобус ходит только 5-6 раз в сутки.
2. На машине: по Дмитровскому шоссе. В Дмитрове по указателям на Талдом и Сергиев Посад (через город или по объездной дороге). По Ковригинскому шоссе (А-108) прямо до Жестылево. В Жестылево по указателю на "Гелиопарк" поворот налево - до Талдома. В Талдоме на светофоре направо, далее по указателю на Спас-Угол, Кимры - до Квашонок. В Квашонках поворот на Спас Угол - направо. После Дьяконово и поворотов на Храброво (направо) и Кошелево (налево), перед мостом через реку Хотча (обозначена) - поворот направо, далее через кладбище до храма.
СХЕМА ПРОЕЗДА
СРЕДСТВА НА ПОЕЗДКУ
ТОПОНИМИКА
ИСТОРИЯ
Георгиевский погост на реке Хотче (так раньше называлось село Станки) упоминается уже в Дмитровской переписной книге за 1627-29 года: «погост на реке на Хотче, а на погосте церковь Георгия страстотерпца древяна клецки».
В 1722 году «по челобитью полковника Кирилла велено ему на погосте, что на Хотче вместо ветхой Георгиевской построить вновь церковь во имя тот же престол». В клировой ведомости за 1796 год упомянуто, что на погосте имеется церковь, выстроенная в 1736 году, вместо которой по данной сего 1796 года августейшей грамоте строится каменная. В Георгиевском приходе в 1796 году было 1506 прихожан.
Ныне существующая каменная церковь вмч. Георгия была освящена в 1807 году. В 1855 году в приходе было 2911 человек. В этот приход входила деревня Ермолино, где находилась усадьба и дом Ольги Салтыковой - матери М. Салтыкова-Щедрина. Она была в Станковской церкви и захоронена. Ее захоронение вскрыли после ВОВ местные ребта. Когда его вскрыли, то увидели, что гроб был свинцовым, залит спиртом. Гроб забрали, а труп сбросили в склеп. Осталась лишь память об Ольге Салтыковой.


 
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЬ

ХРАМ
НАЗВАНИЕ
вмч. Георгия Победоносца
ИСТОРИЯ
Существующий храм вмч. Георгия был построен в 1807 году.
В 1890 году при Георгиево-Хотченском погосте существовала церковно-приходская школа со 120 учениками.
Храм закрыли в 1930-х годах. В 1939 году полностью уничтожили колокольню, главу и покрытие трапезной. В 1960 годы в церкви была поставлена машина для производства кормовой муки, внутри храма были устроены бетонные перегородки и потолок и кирпичная пристройка с севера. Завод тут работал до 1970 года, а затем здание просто забросили.
В настоящее время утрачены завершение купола, своды трапезной, колокольня уничтожена целиком, поломаны и заложены несколько окон. В интерьере - кирпичные и бетонные перегородки, потолки.
Реставрационные работы не проводились. Церковной общины при храме не зарегистрировано. Храм полуразрушен и не действует.
ЛИЧНОСТИ
АРХИТЕКТУРА
Храм построен в стиле в стиле провинциального классицизма.
Кирпичная, была оштукатурена. Композиция трехчастная осевая. Основной объем церкви типа "восьмерик на четверике". С востока к нему примыкает алтарь, с запада двухпридельная трапезная. Колокольня не сохранилась.
ДУХОВЕНСТВО
Отстутствует.
ИНТЕРЬЕР, СВЯТЫНИ
Святыни отстутствуют.
Декор интерьера трапезной уничтожен полностью, то же относится к четверику. На западной стене четверика сохранилась роспись библейского сюжета.
Однако восьмерик здания над поздним потолком сохраняет даже остатки настенной росписи. Переход от четверика к куполу осуществлен с помощью тромпов. Роспись на которых сохранилась только в северо-западной части четверика.
РЕЖИМ РАБОТЫ
Закрыта.
ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (прихрамовые строения, деятельность прихода)
Нет.

 

 

ПРОЧИЕ ОБЪЕКТЫ
ПУНКТЫ ПИТАНИЯ
ПУНКТЫ ОТДЫХА
ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (современность)
ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ
ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ, ПРАЗДНИКИ
ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ, СОБЫТИЯ
ФОТО
ЛИТЕРАТУРА
Карта Московской области
Крылов Л. Материал для истории церквей и монастырей г. Калязина и сел Калязинского уезда. Калязин, 1908
Дмитровская переписная книга за 135 г. С. СI. № 472. (по 1)
Холмогоровы В. и Г. Исторический материал о церквях и селах ХVI-ХVIII вв.
Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. Тверь, 1905

Спас-Угол

СТАТУС
Село в Талдомском районе.
Входит в состав Квашенковского сельского поселения.

ОПИСАНИЕ
Село находится в 29 км от райцентра (Талдома) и в 108 км от Москвы (МКАД).
На значительном расстоянии вокруг села никаких крупных автодорог нет.
Население - 37 человек (2010).

ПРОЕЗД ИЗ МОСКВЫ

1. На электричке: с Савеловского вокзала до ст. Талдом (111 км), далее автобусом (30 км).

 2. На машине: по Дмитровскому шоссе. В Дмитрове по указателям на Талдом и Сергиев Посад (через город или по объездной дороге). По Ковригинскому шоссе (А-108) прямо до Жестылево. В Жестылево по указателю на "Гелиопарк" поворот налево - до Талдома. В Талдоме на светофоре направо, далее по указателю на Кимры и Спас Угол - прямо. В Квашонках поворот направо на Спас Угол. После чего всё время прямо до указателя населенного пункта Спас Угол.

СХЕМА ПРОЕЗДА

СРЕДСТВА НА ПОЕЗДКУ

ТОПОНИМИКА
Название происходит от имени церкви Спаса-Преображения и расположения села на сходе (углу) трёх губерний: Московской, Тверской и Ярославской.

ИСТОРИЯ

Спас-Угол — старинное село, впервые упоминается в писцовой книге 1627 г.: «за Дмитровцем за Тимофеем Тимовеевым сыном Салтыковым старое его поместье село Спасское и в селе церковь Преображения Спасова древяна клецки без пения». В селе было всего 3 дома.
Церковь Преображения Господня стояла в селе издревле.

В начале 18 века Д. Салтыков построил в селе новую деревянную церковь, взамен сгоревшей. Эта Преображенская церковь просуществовала до 1787 г.

Спас-Угол — бывшее родовое имение писателя Михаила Салтыкова-Щедрина, который родился здесь 15 января 1826 года. 

Через год после Октябрьской революции усадьба Салтыковых в Спас-Угле была конфискована, а потом сгорела. В сельской церкви до 1970-х годов хранили семенной картофель. 

Сейчас в селе Спас-Угол действует музей Салтыкова-Щедрина (он занимает часть помещения действующего храма), а также установлен памятник писателю.

Свои воспоминания о жизни в Спас-Углу Салтыков-Щедрин перенес на страницы своей последней книги «Пошехонская старина», где усадьба называется Малиновцем. Стоит заметить, что в 3-х километрах от Спас-Угла и поныне существует деревенька Малиновец и которая так же входила в состав поместья Салтыковых. 

 
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ


ХРАМ

НАЗВАНИЕ

 Преображения Господня 
Приделы: Корсунской иконы Божией Матери и святителя Николая

ИСТОРИЯ

Через 10 лет помещица Надежда Салтыкова построила каменный храм. Еще в 1779 году рядом со старой церковью стояла теплая деревянная церковь, освященная в честь Корсунской иконы Божией Матери (сгорела в 1818 г.). По просьбе отца писателя во вновь построенном каменном храме устроили 2 придела: Корсунской иконы Божией Матери и свт. Николая.

В советское время храм не закрывался.

В 1994 г. в селе создана православная община.

Церковь используется верующими совместно с музеем им. М. Салтыкова Щедрина. В 1980-х гг. отреставрирована и занята музеем (около церкви захоронения родных писателя М. Салтыкова-Щедрина). Главный храм в 1994 году возвращен верующим, трапезная принадлежит музею.
ЛИЧНОСТИ

АРХИТЕКТУРА
Приходская церковь при усадьбе построена в стиле провинциального классицизма.
Трапезная и колокольня 1-й четверти 19 века. 

Кирпичная, оштукатуренная.
Четверик церкви завершен невысоким восьмериком, прорезанным круглыми окнами, перекрытым куполом. На куполе поставлена луковичная главка на круглом световом барабане.
С запада к церкви примыкают двухпридельная трапезная и трехъярусная колокольня, увенчанная куполом с шпилем. Яруса колокольни обработаны парами колонн.
Декор здания выдержан в духе классицизма.
ДУХОВЕНСТВО

Настоятель: священник Владимир Федоров, 1959. Член Епархиального отдела по реставрации и строительству. МДС - 2009.

ИНТЕРЬЕР, СВЯТЫНИ

РЕЖИМ РАБОТЫ

ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (прихрамовые строения, деятельность прихода)


На месте алтаря Корсунской церкви поставили каменную часовню. За церковью находится кладбище, где похоронены отец, брат и две малолетние сестры писателя.

Ремонт колокольни храма продолжается более 8 лет, хотя в 2011 году власти Талдома выделили на реконструкцию храма 30 000 руб.

В сентябре 2011 года грабители похитили из церкви 7 старинных икон. Пропажу обнаружили, когда стали хоронить прихожанина, и тогда увидели, что решетка на одном из окон храма частично отпилена. Воры проникли в храм через окно.

УСАДЬБА

НАЗВАНИЕ
Спас-Угол

ИСТОРИЯ

Здесь находилась родовая вотчина Салтыковых.

15 января 1826 г. в старинной усадьбе родился великий русский писатель Михаил Салтыков-Щедрин. Здесь он провел свое детство и неоднократно приезжал уже, будучи известным писателем.

Впечатления детских лет наложили глубокий отпечаток на творчество писателя. Его произведения получили широкую популярность не только на родине, но изданы также на 36 языках за рубежом.

В августе 1887 г. близ села приземлился воздушный шар, которым управлял Д. Менделеев.

ЛИЧНОСТИ

ОБЪЕКТЫ

Усадебный дом не сохранился, но остались следы фундамента и небольшие участки парка.

СОВРЕМЕННОСТЬ

Музей работает ежедневно с 10 до 17 часов. Обед с 13 до 14. Выходной - понедельник. Санитарный - последняя пятница месяца.

В музее находятся реликвии времен М. Салтыкова-Щедрина.

Совсем недавно проводились экскурсии, но с каждым годом посетителей становится меньше.

Фундамент усадьбы практически разрушен.

РАЗНОЕ


ПРОЧИЕ ОБЪЕКТЫ

ПУНКТЫ ПИТАНИЯ

ПУНКТЫ ОТДЫХА

ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (современность)

ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ, ПРАЗДНИКИ

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ, СОБЫТИЯ

ФОТО

ЛИТЕРАТУРА
Карта Московской области
Колмовской А.А. Памятники архитектуры Подмосковья. Северное направление. М., 1999
Ушаков Ф.И. Село Спасское что на Углу Калязинского уезда. Исторический очерк. Тверь, 1914.
Крылов Л. Материалы для истории церквей и монастырей г. Калязина и сел Калязинского уезда. Калязин, 1908


Состояние на 13.01.2017


Андрей Плюснин

Новоникольское

СТАТУС
Село в Талдомском районе.
Входит в состав сельского поселения Гуслевское.

ОПИСАНИЕ
Село находится в 18 км от райцентра (Талдома) и в 73 км от Москвы (МКАД).
Новоникольское находится в 6 км от автотрассы Р-112. Железнодорожная платформа «94 км» расположена в 2 км от села.
Население - 1048 человек (2010)
В Новоникольском 70 домов, включая два десятка каменных, двух-трехэтажных.
В селе несколько улиц: Дачная, Западная, Заречная, Слободка, Центральная и Школьная.

ПРОЕЗД ИЗ МОСКВЫ

 
1. На электричке: с Савеловского вокзала до ст. Вербилки, Запрудня или Талдом, далее автобусами №№ 21, 22 и 37 (3 км);
2. На автобусе: от метро "Савеловская", далее на автобусе № 310 (только отдельные рейсы) до ост. по требованию "Новоникольское-1";
 3. На машине: по Дмитровскому шоссе до Дмитрова, далее по дороге на Дубну, поворот на Запрудню, проехав Запрудню свернуть направо.

СХЕМА ПРОЕЗДА

СРЕДСТВА НА ПОЕЗДКУ

ТОПОНИМИКА
Предположительно, современное название произошло от селения Новенького, в котором была построена деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. От слияния двух наименований произошло название: Ново-Никольское.

ИСТОРИЯ 

 
В 1627 г. в с. Новом, что на р. Дубна, стояла деревянная церковь «без пения». Село в то время называлось Новым и принадлежало кн. Никите Леонтьеву и кн. Фоме Иванову. Село в те годы насчитывало два двора с «деловыми людьми», два крестьянских двора и четыре двора, покинутые жителями. Последнее обстоятельство характерно для сел и деревень того времени, так как годы смуты (1598—1613) разорили хозяйства, разбросали население Московского государства в разные места.
В 1676 году в нём стало 17 дворов. Крепостное право сильно влияло на жизнь местных крестьян. Их бесправность отражается в сведениях о купле и продаже села. Например, в 1676 году боярин Матвеев, которому принадлежало село, вместе со всеми подданными, их добром, хлебом и угодьями продал Новоникольское за три тысячи рублей стряпчему Волынскому. Владельцы Новоникольского менялись часто, например в 17—18 веках их было не менее десяти. Среди владельцев села были князья: Шаховские и Коркодиновы, стольники Волынские и Дмитриевы-Мамоновы, граф Гендриков, камер-юнкерша Савельева.
В 1715 году одна половина села была за князем Никитой Леонтьевым сыном Шеховским, а другая — за князем Фомой Ивановым сыном Квашниным.
В 1740 году по императорскому указу (времена Анны Иоановны) Новоникольское отписывается к дворцовым селам, то есть переходит в ведение царского двора. Но в 1742 году оно передается детям стольника Волынского за особые заслуги перед царским двором.
Перед отменой крепостного права, в 1859 году, в селе было 28 дворов с 280 крестьянами и дворовыми. Земское обследование 1878 года показывает Новоникольское как селение, имевшее 44 домохозяйства, 122 мужчины и 148 женщин. В селе проживало шесть безземельных семей и пять — не занимавшихся хлебопашеством. В отход, то есть «на прожитье», ежегодно уходило 20 мужчин и 8 женщин.
В 19 веке в Новоникольском, на берегу речки Руданки, построили свой дом Гарднеры, владельцы Вербилковской фарфоровой фабрики.
Капиталистическое веяние не миновало село. В нём, как и в других местах, заводятся частные предприятия. В 1913 году в селе, состоявшем уже из 50 дворов, работали мукомольная мельница, лесопилка, башмачное заведение. Все это было в частных руках, с наемными рабочими. В 1911 году в Новоникольском открывается земское училище.
Старая история Новоникольского оборвалась в 1917 году. В то время село относилось к Дмитровскому уезду. В начале ноября 1917 года жители Новоникольского узнали, что в Дмитрове установилась Советская власть. Вскоре этот слух подтвердился воззванием Дмитровского военно-революционного комитета, в котором объявлялось, что отныне «все распоряжения будут исходить исключительно от имени Военно-Революционного комитета при Дмитровском Совете рабочих депутатов». Все остальные распоряжения считались недействительными. Для Новоникольского началась новая жизнь. С установлением Советской власти Новоникольское стало центром Новоникольского сельского Совета. В селе организуются крестьянские кооперативы и кустарные мастерские.
В 1921 году село с окрестностью было переведено из Дмитровского уезда в Ленинский уезд с центром в Ленинске (Талдоме). Таким образом, с 1921 года по настоящее время Новоникольское связано с Талдомом.
В 1931 году 52 крестьянских хозяйства из 57 были объединены в два колхоза. Проживало тогда в селе 313 человек, из них 75 работало в трёх артелях.
В 1936 году организовалась МТС и в селе Новоникольское. Она стала обслуживать более 60 колхозов от зон деревень Раменье до Григорово. Новая МТС получила название «Комсомольской» и была укомплектована тридцатью тремя тракторами типа «Универсал». К концу 1930-х годов трактористы Комсомольской МТС первыми в Московской области подхватили возникшее в стране движение пахарей за подъем, в год тысячи гектаров пашни каждым трактором.
Годы войны оторвали многих жителей села от их привычных дел. Послевоенные годы — это годы упорядочения хозяйственной деятельности колхозов и МТС в Новоникольском и других Советах. В 1950-х годах в Новоникольском, как и в других местах района, началось большое строительство, резко изменившее облик села. Строятся ремонтная мастерская (она была оснащена новейшими станками), каменные здания (в них разместились контора МТС, клуб, магазин, столовая, библиотека), жилые дома. Производится полное техническое переоборудование МТС. Через речку Руданку, разливавшуюся в половодье так, что затруднительно было подъехать к селу, был проложен добротный бетонный мост, по которому прошло асфальтированное шоссе, соединившее Новоникольское с Вербилками и Запрудней.
В 1959 году МТС «Комсомольская» была ликвидирована, её техника отошла колхозам, а название станции перешло к созданному на базе колхозов совхозу «Комсомольский», центральная усадьба которого расположилась в Новоникольском.
22 декабря 1976 года был открыт детский сад-ясли «Журавушка», как структурное подразделение совхоза «Комсомольский».


 

 
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЬ
ХРАМ

НАЗВАНИЕ

 
Вознесения Господня 

 
Приделы: свт. Николая и апп. Петра и Павла

ИСТОРИЯ

 
В 1827 г. в селе поставили каменный храм, и сначала освятили во имя свт. Николая, а в 1836 г. переосвятили в честь Вознесения Господня.

В 1931 г. церковь закрыли и использовали как склад.
К концу 1980-х годов от церкви сохранились только стены.

В 1991 г. образовался приход Вознесенского храма.
Храм почти полностью восстановлен.
7 октября 2012 года состоялось великое освящение храма.
ЛИЧНОСТИ

АРХИТЕКТУРА
Кирпичная отштукатуренная церковь построена в стиле ампир.
Кубический объем четырехстолпного храма под карнизом завершался световым барабаном, ныне утраченным и замененным декоративным деревянным. Притвор соединяет церковь с колокольней из трех кубических ярусов.
По центру боковых фасадов церкви поставлены четырехколонные портики, стены храма в нижней части рустованы.
К храму примыкают трапезная и трехъярусная колокольня.
ДУХОВЕНСТВО
Настоятель: игумен Савва (Мохов).

ИНТЕРЬЕР, СВЯТЫНИ

 
Внутреннее убранство новое.
Есть чтимая Иверская икона Божией Матери, писанная в конце XIX в. на Святой Горе Афон, и частица св. мощей свт. Иннокентия Московского; а также частицы святых мощей святителей Иннокентия Московского, Филарета Московского, Феодосия Черниговского, Митрофана Воронежского, прпп. Петра и Февронии Муромских, прав. Иоанна Русского, прп. Феодосия Тотемского, прп. Максима Грека.

РЕЖИМ РАБОТЫ

ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (прихрамовые строения, деятельность прихода)



 

 

 
ПРОЧИЕ ОБЪЕКТЫ
торговый центр
 детский сад
школа
медпункт
отделение связи

ПУНКТЫ ПИТАНИЯ

ПУНКТЫ ОТДЫХА

ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (современность)

ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ, ПРАЗДНИКИ

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ, СОБЫТИЯ

 
ФОТО

 
ЛИТЕРАТУРА
Карта Московской области
Численность сельского населения и его размещение на территории Московской области (итоги Всероссийской переписи населения 2010 года). Том III (DOC+RAR). М.: Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Московской области (2013)

Николо-Кропотки

СТАТУС

Село в Талдомском районе.

Входит в состав Ермолинского сельского поселения.

ОПИСАНИЕ

Село расположено в 25 км от райцентра Талдома и в 95 км от Москвы (МКАД)

ПРОЕЗД ИЗ МОСКВЫ

1. На электричке: с Савеловского вокзала до станции Талдом (111 км), далее автобусом (27 км).
2. На машине: по Дмитровскому шоссе. В Дмитрове по указателям на Талдом и Сергиев Посад (через город или по объездной дороге). По Ковригинскому шоссе (А-108) прямо до Жестылево. В Жестылево по указателю на "Гелиопарк" поворот налево - до Талдома. В Талдоме на светофоре направо, далее по указателю на Северный, после поворота - прямо до указателя населённого пункта "Н.-Кропотки", в населённом пункте после автобусной остановки (с обеих сторон) поворот налево, держаться главной дороги без покрытия, которая уходит левее.

СХЕМА ПРОЕЗДА

СРЕДСТВА НА ПОЕЗДКУ

ТОПОНИМИКА

ИСТОРИЯ

Николо-Кропотки - старинное село, именуемое иногда Дмитровским.

В Дмитровской писцовой книге под 1628-1629 годами записано: «За стряпчим сытного двора за Афанасием да за братом его за Дмитрием Васильевыми детьми Собакина отца с. Дмитровское и в нем церковь Николы Чудотворца древяна клецки вверх».

В 1654 году Дмитрий Собакин продал село племяннику Федору, который в 1687 году продал вотчину Федору Апраксину.

В 1760 году село продано графом Петром Апраксиным Якову Баранову.

В клировой ведомости за 1789 год указаны уже две церкви: Никольская 1670 года постройки и Казанской иконы Божией Матери постройки 1789 года. Однако в межевом описании за 1855 год указана только одна деревянная церковь (прихожан было 473 человека). Помещиками в это время были Барановы капитан и подпоручик. В селе было два деревянных господских дома.

Жестокое обращение с крепостными привело к тому, что в 1846 году один из братьев был умерщвлен ими.

В конце пятидесятых годов XIX века деревянная церковь сгорела и на ее месте ставят каменную. По местному преданию, церковь была поставлена на крестьянские деньги и поводом для ее постройки послужили отмена крепостного права.

Во 2-й половине 19 века в Николо-Кропотках проживало около 400 человек. Занимались они разнообразными промыслами. Были портные, печники, башмачники. На заработки уходили в Москву и другие города. Возделывали рожь и овес, содержали скот.

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЬ


ХРАМ

НАЗВАНИЕ

Казанской иконы Божией Матери (Казанская)

Приделы: свт. Николая Чудотворца, Обретения Главы Иоанна Предтечи
ИСТОРИЯ

Существующая в настоящее время церковь была построена в 1863 году.

Церковь оставалась действующей до начала 1930-х годов.Затем ее закрыли.

В 1939 году была уничтожена церковная ограда и верх здания. 
После войны в церкви располагался склад совхоза «Измайловский».

Храм в настоящее время заброшен, находится в аварийном состоянии и не действует.

ЛИЧНОСТИ

АРХИТЕКТУРА

Храм построен в псевдорусском стиле.

Кирпичная, оштукатуренная. Композиция, видимо, центрическая. Основной объем храма - четырехстолпный односветный четверик. Колокольня и завершение здания утрачены.

ДУХОВЕНСТВО

Отсутствует.

СВЯТЫНИ, ИНТЕРЬЕР

Святыни отсутствуют.

Внутреннее убранство в основном утрачено.

РЕЖИМ РАБОТЫ

Храм не действует, служб нет.

ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (прихрамовые строения, деятельность прихода)

Отсутствует.
 

ПРОЧИЕ ОБЪЕКТЫ

средняя школа

ПУНКТЫ ПИТАНИЯ
ПУНКТЫ ОТДЫХА
ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (современность)
ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ
ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ, ПРАЗДНИКИ

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ, СОБЫТИЯ

История семьи Барановых послужила сюжетом для описания Салтыковым-Щедриным семьи Урванцовых в "Пошехонской старине". Эти помещики в тяжбе своей много лет держали в страхе всю деревню. Один приказывал - другой отменял приказ. В результате - порки, отправки в солдаты и т. д. Близнецы Урванцевы в книге - это настоящие Барановы. Один из них был убит крестьянами в 1846 году.

ФОТО

ЛИТЕРАТУРА

Крылов Л. Материалы для истории церквей и монастырей г. Калязина и сел Калязинского уезда. Калязин, 1908
2. Дмитровская переписная книга за 7136- 7138 г. Л. 90. (по 1)
3. Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквах и монастырях XVI-ХVIII вв. Вып. II. М., 1911. (У Холмогоровых дана ошибочная сноска, что «ныне это село Дмитровское на Истре Звенигородского уезда».)
4. Межевое описание Тверской губернии Калязинского уезда. СПб., 1855
5. Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. Тверь, 1901

Маклаково

На северной окраине Московской области, в селе Маклаково, в 30 километрах от районного центра Талдом, находится Александровский женский монастырь. Обитель, процветавшая до 1917 года, в советское время пришла в запустение. Ныне она переживает свое второе рождение.

В октябре 1888 года на железнодорожной станции Борки несколько вагонов императорского поезда сошли с рельсов и перевернулись. Ряд сопровождавших Александра III лиц погибли или сильно пострадали, однако сам царь и его дети остались невредимы. Это событие ознаменовалось появлением в разных концах России церквей и монастырей, посвященных небесному покровителю императора. Так, в 1892 году калязинский купец Иван  Бачурин ходатайствовал о постройке в своих владениях при селе Маклаково Калязинского уезда Тверской губернии храма во имя благоверного князя Александра Невского с богадельней и приютом. 

4 октября 1892 года здесь состоялась закладка каменного трехпрестольного храма. Одновременно в двухэтажном доме устроили домовую церковь, освященную 16 марта 1896 года в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали», привезенной с Афона. 

Бачурин исходатайствовал разрешение открыть при церкви женскую общину, начальницей которой стала монахиня Казанского Вышневолоцкого монастыря Адриана. Короткое время в Маклакове служили священники Феодор Колоколов и Петр Можжухин. Затем указом Синода 15 июня 1896 года при Александро-Невской общине учредили самостоятельный причт, состоящий из священника и псаломщика. Первым иереем общины стал Никанор Судницын. Он родился в 1835 году в селе Скнятине Тверской губернии в семье священника. По окончании Тверской духовной семинарии был рукоположен во иерея и определен к скнятинской Богородицерождественской церкви, где прослужил 35 лет - до назначения в Александровскую женскую общину. В Скнятине отец Никанор активно занимался просветительской деятельностью. В 1871 году изъявлена ему признательность епархиального начальства за преподавание катехизических поучений. С усердием в течение 27 лет он исполнял должность законоучителя в Скнятинском земском училище (с 1869 года), а также другие ответственные должности - духовника благочиния, благочинного, сотрудника Тверского епархиального попечительства о бедных духовного звания.

В 1897 году настоятельницей общины назначили монахиню Тверского Христорождественского монастыря Измарагду, племянницу И. Бачурина. Уже были готовы дома для причта и заканчивалось строительство храма. Первый его Никольский придел освятил 30 августа 1897 года священник Никанор Судницын. Вскоре рядом с храмом поднялась четырехъярусная каменная колокольня с десятью колоколами (самый большой весил 90 пудов).

На новом месте отец Никанор продолжал активно заниматься просветительской деятельностью. Практически сразу же после освящения храма он начал проводить здесь внебогослужебные собеседования и религиозные чтения. 10 января 1898 года в селе открылась церковно-приходская школа, заведующим и законоучителем которой состоял отец Никанор, а первой учительницей - его свояченица Вера Сретенская, окончившая курс в Царскосельском женском училище духовного ведомства.

Прослужив в Маклакове еще и отметив свое 70-летие, о. Никанор в 1905 году вышел за штат и вскоре скончался.

Преобразованная в монастырь община имела свое подворье в Санкт-Петербурге, где проживало около 40 насельниц. В 1910 году там построили деревянную церковь мучениц Веры, Надежды и Любови и матери их Софии, а в 1912 году заложили каменный храм святителя Алексия, митрополита Московского.

По данным на 1913 год, в Александровском монастыре состояло 8 монахинь, 50 рясофорных послушниц и 60 живущих на испытании. Угодий обитель имела много: Иван Бачурин позаботился и об этом.

После революции игуменья Измарагда, управлявшая обителью почти четверть века, была арестована и скончалась в тверской тюрьме. Собор долгое время стоял закрытым, постепенно разрушаясь; в нем погибли настенные росписи, выполненные мастерами Санкт-Петербургской академии художеств. Каменный двухэтажный сестринский корпус, где находилась домовая церковь, переоборудовали под больницу, затем - под базу отдыха. В настоятельском корпусе разместилась школа. Во времена перестройки из-за отсутствия детей ее закрыли, а здание перешло в частную собственность. Остальные постройки отдали под жилье; в одном из них была почта.

В 1993 году началось восстановление обители. Сначала в Маклакове был зарегистрирован приход Александровского храма, а в 1996 году открылся и сам монастырь.

Идет восстановление храма, сооружены сестринский корпус, 3 келейных дома, ряд хозяйственных построек. Восстановили и домовую церковь. В том же здании разместились трапезная, иконописная, керамическая и пошивочная мастерские, библиотека, кельи сестер. Однако зимой 2000 года здание сгорело. На просьбу сестер о помощи откликнулось много людей. И в 2000 году состоялось освящение нового деревянного храма иконы Божией Матери «Утоли моя печали».

В память об игуменье Измарагде и духовенстве монастыря и в ознаменование столетия обители у алтарной части Александровского храма был установлен крест. Монастырское кладбище не сохранилось, не осталось и могил тех, кому Александровский монастырь обязан своим рождением и расцветом, - Ивана Бачурина и протоиерея Никанора Судницына.