Бердяев Николай (1874–1948) – философ и публицист. Родился в аристократической семье в Киеве. Учился в Киевском кадетском корпусе. В 1894 поступил на естественное отделение физико-математического факультета Киевского университета, вскоре перевелся на юридический факультет. В 1897 арестован за участие в социал-демократическом кружке, исключен из университета, в 1900 сослан на 3 года в Вологду, затем в Житомир. Участвовал в сборниках «Проблемы идеализма» (М., 1902) и «Вехи» (М., 1909).
Впервые приехал в Москву в 1908 году, жил в доме на углу Армянского и Кривоколенного переулков. Посещал Московский литературный кружок на Большой Дмитровке и дом Александра Скрябина (в Большом Николопесковском переулке). Рядом с Мясницкой ул.й находился трактир «Яма», где Бердяев часто вел разговоры о вере. Его привлекли к суду за критику Синода. В 1918 году организовал «Вольную академию духовной культуры». Организовал библиотеку для молодежи. Открыл лавку писателей, где работал продавцом (Леонтьевский пер., 16, затем Большая Никитская, 22). С 1920 года – профессор Московского университета. С 1922 года жил на даче в Барвихе. 16 августа, по приезде в Москву на один день, был арестован и неделю продержан на Лубянке. Отпустили после того, как заставили подписать обязательство покинуть Россию. Последний день в Москве провел в храме Николая Чудотворца в Кленниках (ул. Маросейка) для получения благословения отца Алексея Мечева. Жил в Москве в Кречетниковском пер., 13 (конец 1914), в Большом Власьевском пер., 4 (1915-1922) и др. В Москве поселился в 1908, жил сначала в меблированной квартире Тимофеевой в доходном доме Микини на углу Армянского и Кривоколенного переулков. Сблизился с философами, объединенными вокруг издательства «Путь», участвовал в деятельности «Религиозно-философского общества памяти Владимира Соловьева»; посещал Литературно-художественный кружок в доме Востряковых на ул. Большая Дмитровка, дом А.Н. Скрябина (Большой Николо-Песковский пер, 11), читал лекции в Народном университете имени А.Л. Шанявского. Через С.Н. Булгакова Бердяев познакомился с М.А. Новоселовым и «Кружком ищущих христианского просвещения», ездил с ними в Зосимову пустынь под Москвой. Бывал иногда в трактире «Яма», ок. церкви Флора и Лавра недалеко от Мясницкой ул., где «происходили по воскресеньям народные религиозные собеседования разного рода сектантов» («Самопознание», Л., 1991, с. 194), с которыми вел разговоры о вере. Зимой 1912–13 Бердяев жил в созданной В.С. Гриневич Школе имени Вл.С. Соловьева на Остоженке. В 1913 был привлечен к суду за критику политики Святейшего Синода по отношению к имяславцам (статья «Гасители духа» в газете «Русская молва»). Отложенное из-за начала войны дело в 1917 было прекращено. В кон. 1914 останавливался у сестры своей приятельницы Е.К. Герцык в Кречетниковском переулке, 13. 10 сентября 1915 поселился в доме Великовского в Большом Власьевском переулке (д. 4, кв. 3), где прожил до высылки из России. Во время Февральской революции Бердяев оказался в эпицентре событий на Манежной площади; он убеждал офицера не стрелять в народ (войска так и не открыли стрельбу). Бердяев участвовал в учреждении «Лиги русской культуры», был членом Совета и председателем Временного комитета в Москве; печатался в еженедельниках «Народоправство» и «Русская свобода». 27 января 1918 принял участие в крестном ходе, организованном патриархом Тихоном («Эта церковная демонстрация приняла грандиозный характер. Люди шли на нее, не уверенные, что останутся в живых»). В 1918 Бердяев сотрудничал в сборнике «Из глубины». У себя на квартире организовал «Вольную Академию духовной культуры», которой в кон. 1918 удалось получить официальный статус и возможность проводить заседания в аудиториях Высших женских курсов (д. 8 по Поварской ул. и д. 1 по Мерзляковскому переулку, соединявшиеся ротондой); Бердяев читал лекции по философии истории и философии религии, вел семинар о Ф.М. Достоевском. Из этих чтений впоследствии родились книги «Смысл истории» (Берлин, 1923) и «Миросозерцание Достоевского» (Прага, 1923). В 1918 написана книга «Философия неравенства» (издана в Берлине, 1923). Бердяев –один из основателей Всероссийского союза писателей; союз организовал библиотеку для молодежи, а затем Лавку писателей, где Бердяев работал продавцом вместе с Б.К. Зайцевым, М.А. Осоргиным, А.К. Дживелеговым (размещалась сначала в Леонтьевском переулке, 16, затем на Большой Никитской ул., 22). Преподавал этику слова в Государственном институте слова. В кон. 1918 –нач. 1919 работал в Главархиве в хранилище частных архивов (размещалось в особняке на углу Воздвиженки и Шереметьевского пер., затем в здании МГАМИД). В феврале 1920 Бердяев привлекался к принудительным работам; был арестован ВЧК по делу так называемого Тактического центра, но затем освобожден. Избран профессором Московского университета. Летом 1922 Бердяев жил на даче в Барвихе, 16 августа на один день приехал в Москву и был арестован ГПУ. Через неделю его выпустили из тюрьмы на Лубянке, заставив подписать обязательство покинуть Россию. Перед отъездом Бердяев получил благословение у отца Алексея Мечева в церкви Николая Чудотворца в Блинниках (улица Маросейка).
Впервые приехал в Москву в 1908 году, жил в доме на углу Армянского и Кривоколенного переулков. Посещал Московский литературный кружок на Большой Дмитровке и дом Александра Скрябина (в Большом Николопесковском переулке). Рядом с Мясницкой ул.й находился трактир «Яма», где Бердяев часто вел разговоры о вере. Его привлекли к суду за критику Синода. В 1918 году организовал «Вольную академию духовной культуры». Организовал библиотеку для молодежи. Открыл лавку писателей, где работал продавцом (Леонтьевский пер., 16, затем Большая Никитская, 22). С 1920 года – профессор Московского университета. С 1922 года жил на даче в Барвихе. 16 августа, по приезде в Москву на один день, был арестован и неделю продержан на Лубянке. Отпустили после того, как заставили подписать обязательство покинуть Россию. Последний день в Москве провел в храме Николая Чудотворца в Кленниках (ул. Маросейка) для получения благословения отца Алексея Мечева. Жил в Москве в Кречетниковском пер., 13 (конец 1914), в Большом Власьевском пер., 4 (1915-1922) и др. В Москве поселился в 1908, жил сначала в меблированной квартире Тимофеевой в доходном доме Микини на углу Армянского и Кривоколенного переулков. Сблизился с философами, объединенными вокруг издательства «Путь», участвовал в деятельности «Религиозно-философского общества памяти Владимира Соловьева»; посещал Литературно-художественный кружок в доме Востряковых на ул. Большая Дмитровка, дом А.Н. Скрябина (Большой Николо-Песковский пер, 11), читал лекции в Народном университете имени А.Л. Шанявского. Через С.Н. Булгакова Бердяев познакомился с М.А. Новоселовым и «Кружком ищущих христианского просвещения», ездил с ними в Зосимову пустынь под Москвой. Бывал иногда в трактире «Яма», ок. церкви Флора и Лавра недалеко от Мясницкой ул., где «происходили по воскресеньям народные религиозные собеседования разного рода сектантов» («Самопознание», Л., 1991, с. 194), с которыми вел разговоры о вере. Зимой 1912–13 Бердяев жил в созданной В.С. Гриневич Школе имени Вл.С. Соловьева на Остоженке. В 1913 был привлечен к суду за критику политики Святейшего Синода по отношению к имяславцам (статья «Гасители духа» в газете «Русская молва»). Отложенное из-за начала войны дело в 1917 было прекращено. В кон. 1914 останавливался у сестры своей приятельницы Е.К. Герцык в Кречетниковском переулке, 13. 10 сентября 1915 поселился в доме Великовского в Большом Власьевском переулке (д. 4, кв. 3), где прожил до высылки из России. Во время Февральской революции Бердяев оказался в эпицентре событий на Манежной площади; он убеждал офицера не стрелять в народ (войска так и не открыли стрельбу). Бердяев участвовал в учреждении «Лиги русской культуры», был членом Совета и председателем Временного комитета в Москве; печатался в еженедельниках «Народоправство» и «Русская свобода». 27 января 1918 принял участие в крестном ходе, организованном патриархом Тихоном («Эта церковная демонстрация приняла грандиозный характер. Люди шли на нее, не уверенные, что останутся в живых»). В 1918 Бердяев сотрудничал в сборнике «Из глубины». У себя на квартире организовал «Вольную Академию духовной культуры», которой в кон. 1918 удалось получить официальный статус и возможность проводить заседания в аудиториях Высших женских курсов (д. 8 по Поварской ул. и д. 1 по Мерзляковскому переулку, соединявшиеся ротондой); Бердяев читал лекции по философии истории и философии религии, вел семинар о Ф.М. Достоевском. Из этих чтений впоследствии родились книги «Смысл истории» (Берлин, 1923) и «Миросозерцание Достоевского» (Прага, 1923). В 1918 написана книга «Философия неравенства» (издана в Берлине, 1923). Бердяев –один из основателей Всероссийского союза писателей; союз организовал библиотеку для молодежи, а затем Лавку писателей, где Бердяев работал продавцом вместе с Б.К. Зайцевым, М.А. Осоргиным, А.К. Дживелеговым (размещалась сначала в Леонтьевском переулке, 16, затем на Большой Никитской ул., 22). Преподавал этику слова в Государственном институте слова. В кон. 1918 –нач. 1919 работал в Главархиве в хранилище частных архивов (размещалось в особняке на углу Воздвиженки и Шереметьевского пер., затем в здании МГАМИД). В феврале 1920 Бердяев привлекался к принудительным работам; был арестован ВЧК по делу так называемого Тактического центра, но затем освобожден. Избран профессором Московского университета. Летом 1922 Бердяев жил на даче в Барвихе, 16 августа на один день приехал в Москву и был арестован ГПУ. Через неделю его выпустили из тюрьмы на Лубянке, заставив подписать обязательство покинуть Россию. Перед отъездом Бердяев получил благословение у отца Алексея Мечева в церкви Николая Чудотворца в Блинниках (улица Маросейка).
Комментариев нет:
Отправить комментарий