Александр Блок – поэт-символист, писатель, живший в России (1880–1921). Важную роль в формировании личности и творчества Блока сыграли впечатления от природы Подмосковья, где в родовом им.и Шахматово Блок ребенком и юношей проводил летние месяцы, а в близлежащем им.и Менделеевых Боблово вместе с дочерью Д. Менделеева Любовью, своей будущей женой и одной из героинь его поэзии, играл в любительской постановке «Гамлета» У. Шекспира. В 1898 году Блок в Москве праздновал окончание петербургской гимназии. В конце лета 1902 года он посетил Кремль, Третьяковскую галерею, многие ц., Новодевичий монастырь, а также послал свои стихи в издательство «Скорпион», выпускавшее под редакцией В. Брюсова альманах «Северные цветы». Вышедший здесь цикл «Стихов о Прекрасной Даме» принес поэту славу. Зиму 1903–04 годов Блок с женой провел в Москве на улице Спиридоновка, 6 (есть мемориальная доска, а рядом с домом – памятник Блоку), часто бывал у Брюсова на Цветном бульваре, 22 и Андрея Белого на улице Арбат, 55. Под впечатлением этих встреч в творчество Блока входит тема города; он пишет цикл стихов о Москве того времени:
В кабаках, в переулках, в извивах,
В электрическом сне наяву
Я искал бесконечно красивых
И бессмертно влюбленных в Москву.
Бывая в Москве, Блок потом обычно останавливался в гостинице «Франция» (Тверская улица, 3). Весной 1916 года во время переговоров с МХАТом о постановке его драмы «Роза и Крест» Блок жил в гостинице «Мадрид и Лувр» (Тверская улица, 15), часто бывал в театре, в квартирах К. Станиславского (улица Каретный ряд, 4) и В. Качалова (Малая Никитская улица, 20). Последний раз Блок приезжал в Москву весной 1920 года. Он выступал в Политехническом музее, в тогдашнем Дворце искусств (Поварская улица, 52), в доме печати (ныне дом журналиста; Никитский бульвар, 8а) и в Итальянском обществе (Поварская улица, 8), а жил на улице Арбат, 51.
В Москву нередко приезжал поэт А. А. Блок (1880- 1921). Зимой 1903/04 гг. он прожил около двух месяцев на Спиридоновке, 6, (перестроен), бывал у Андрея Белого (Арбат, 55) и В. Я. Брюсова (Цветной бульв., 22). В последующие годы, приезжая в Москву, Блок останавливался преимущественно в гостинице «Франция» (Тверская ул., 3). В марте 1916 г. он приехал в Москву в связи с предполагавшейся в Художественном театре постановкой его пьесы «Роза и крест» и жил в гостинице «Мадрид и Лувр» (находилась на месте дома № 15 по ул. Тверской, на углу с ул. Станкевича (сейчас Вознесенский переулок). Несколько вечеров поэт провел у К. С. Станиславского (Каретный ряд, 4) и В. И. Качалова (М. Никитская ул., 20). В мае 1920 г. Блок в последний раз посетил Москву. Он читал свои стихи на вечерах в Политехническом музее, но Дворце искусств (Поварская ул., 52), в Доме печати (Никитский бульв., 8-а), в Итальянском обществе (Поварская ул., 8). Вспоминая об этом, один из современников рассказывает, что после выступления поэта шли «за ним на большом расстоянии, с цветами в руках, благоговейные любящие, которые словно чувствуют, что это последние проводы». В эти дни Блок жил в доме № 51 на Арбате.
Мировоззрение
Неправославный, антицерковный мистик, демонист-богоборец и богохульник; гуманист, индивидуалист и антропоцентрик. Революционер. Смешение вер и представлений, бред фантазии и одержимость.
Жил переживаниями, грезами и идеей Прекрасной Дамы (или Вечной Женственности, или таинственной Девы – это был такой фантом), которую он противопоставлял страшной окружающей жизни, которая помогала ему забыться в земных горестях и с которой он был в мистическом (религиозном) романе.
Верил в Софию, не веря во Христа.
Хаос, гордыня, самоупоение, прелесть, раздвоенность и томление от своей нецелостности в поэзии – у него нет опоры. Размытость границ между светом и тьмой, добром и злом.
Все церковное – зло и враг. Теософия – один из реальных путей познания мира.
В пародии на Евангелие «Двенадцать» 12 красноармейцев-революционеров идут вдаль без им. святого во главе со Христом, который вместо креста несет красный флаг. Это конечно бесовщина, но в целом – и полный хаос сознания (неважно Бог или дьявол, Христос или антихрист).
В кабаках, в переулках, в извивах,
В электрическом сне наяву
Я искал бесконечно красивых
И бессмертно влюбленных в Москву.
Бывая в Москве, Блок потом обычно останавливался в гостинице «Франция» (Тверская улица, 3). Весной 1916 года во время переговоров с МХАТом о постановке его драмы «Роза и Крест» Блок жил в гостинице «Мадрид и Лувр» (Тверская улица, 15), часто бывал в театре, в квартирах К. Станиславского (улица Каретный ряд, 4) и В. Качалова (Малая Никитская улица, 20). Последний раз Блок приезжал в Москву весной 1920 года. Он выступал в Политехническом музее, в тогдашнем Дворце искусств (Поварская улица, 52), в доме печати (ныне дом журналиста; Никитский бульвар, 8а) и в Итальянском обществе (Поварская улица, 8), а жил на улице Арбат, 51.
В Москву нередко приезжал поэт А. А. Блок (1880- 1921). Зимой 1903/04 гг. он прожил около двух месяцев на Спиридоновке, 6, (перестроен), бывал у Андрея Белого (Арбат, 55) и В. Я. Брюсова (Цветной бульв., 22). В последующие годы, приезжая в Москву, Блок останавливался преимущественно в гостинице «Франция» (Тверская ул., 3). В марте 1916 г. он приехал в Москву в связи с предполагавшейся в Художественном театре постановкой его пьесы «Роза и крест» и жил в гостинице «Мадрид и Лувр» (находилась на месте дома № 15 по ул. Тверской, на углу с ул. Станкевича (сейчас Вознесенский переулок). Несколько вечеров поэт провел у К. С. Станиславского (Каретный ряд, 4) и В. И. Качалова (М. Никитская ул., 20). В мае 1920 г. Блок в последний раз посетил Москву. Он читал свои стихи на вечерах в Политехническом музее, но Дворце искусств (Поварская ул., 52), в Доме печати (Никитский бульв., 8-а), в Итальянском обществе (Поварская ул., 8). Вспоминая об этом, один из современников рассказывает, что после выступления поэта шли «за ним на большом расстоянии, с цветами в руках, благоговейные любящие, которые словно чувствуют, что это последние проводы». В эти дни Блок жил в доме № 51 на Арбате.
Мировоззрение
Неправославный, антицерковный мистик, демонист-богоборец и богохульник; гуманист, индивидуалист и антропоцентрик. Революционер. Смешение вер и представлений, бред фантазии и одержимость.
Жил переживаниями, грезами и идеей Прекрасной Дамы (или Вечной Женственности, или таинственной Девы – это был такой фантом), которую он противопоставлял страшной окружающей жизни, которая помогала ему забыться в земных горестях и с которой он был в мистическом (религиозном) романе.
Верил в Софию, не веря во Христа.
Хаос, гордыня, самоупоение, прелесть, раздвоенность и томление от своей нецелостности в поэзии – у него нет опоры. Размытость границ между светом и тьмой, добром и злом.
Все церковное – зло и враг. Теософия – один из реальных путей познания мира.
В пародии на Евангелие «Двенадцать» 12 красноармейцев-революционеров идут вдаль без им. святого во главе со Христом, который вместо креста несет красный флаг. Это конечно бесовщина, но в целом – и полный хаос сознания (неважно Бог или дьявол, Христос или антихрист).
Комментариев нет:
Отправить комментарий