Шолохов Михаил (1905-1984) - писатель.
В Москве Шолохов жил в 1914 году, когда лечился в глазной клинике в Колпачном переулке (дом № 11), затем в 1922–24 годах, когда был грузчиком, чернорабочим, делопроизводителем и участвовал в работе московской литературной группы «Молодая гвардия».
В дальнейшем жил в станице Вешенской, но так как он был депутатом Верховного Совета СССР 1–9-го созывов, с 1934 года членом правления Союза писателей СССР, а с 1961 года - членом ЦК КПСС, то он часто бывал в Москве, с 1963 года останавливался в собственной квартире (переулок Сивцев Вражек, дом № 33; мемориальная доска).
Гуманист – оценивает мир и события, действия людей по меркам отвлеченной (безбожной) нравственности, источник которого неясен (субъективен). Но совесть без Бога уводит часто во тьму. Так, ложно утверждение Ш., что коллективизация – исторический прогресс, как борьба за народное счастье, также ложно утверждение, что рабочий Давыдов может лучше организовать с/х производство, чем мужики, которые выросли на земле (т. к. у него передовое классовое сознание точно). Многие поступки Давыдова безнравственны, но он считал, что раз нынешний рабочий класс раньше жил плохо, то вполне справедливо, что теперь пострадают те, от которых он раньше страдал (это называется социалистический гуманизм).
В Москве:
В Москве Шолохов жил в 1914 году, когда лечился в глазной клинике в Колпачном переулке (дом № 11), затем в 1922–24 годах, когда был грузчиком, чернорабочим, делопроизводителем и участвовал в работе московской литературной группы «Молодая гвардия».
В дальнейшем жил в станице Вешенской, но так как он был депутатом Верховного Совета СССР 1–9-го созывов, с 1934 года членом правления Союза писателей СССР, а с 1961 года - членом ЦК КПСС, то он часто бывал в Москве, с 1963 года останавливался в собственной квартире (переулок Сивцев Вражек, дом № 33; мемориальная доска).
Мировоззрение:
Гуманист – оценивает мир и события, действия людей по меркам отвлеченной (безбожной) нравственности, источник которого неясен (субъективен). Но совесть без Бога уводит часто во тьму. Так, ложно утверждение Ш., что коллективизация – исторический прогресс, как борьба за народное счастье, также ложно утверждение, что рабочий Давыдов может лучше организовать с/х производство, чем мужики, которые выросли на земле (т. к. у него передовое классовое сознание точно). Многие поступки Давыдова безнравственны, но он считал, что раз нынешний рабочий класс раньше жил плохо, то вполне справедливо, что теперь пострадают те, от которых он раньше страдал (это называется социалистический гуманизм).
Комментариев нет:
Отправить комментарий