Кропоткин Петр – теоретик анархизма, геолог, геоморфолог, историк, философ, живший в России (1842–1921).
– Из военной семьи.
– Закончил 1-ю московскую гимназию, Пажеский корпус в Петербурге.
– Отказался от придворной карьеры и уехал в Сибирь служить в казачьих войсках.
– Много путешествовал по Сибири и Дальнему Востоку и при этом занимался научными исследованиями местностей, собирал материал о жизни коренных народов Азии. Открыл при этом вулканические плато, горные хребты, ледники. Написал об этом в путевых заметках. Изучал строение гор в Азии. Предсказал существование земли Франца-Иосифа и Северной земли. В Петербурге работал в Русском географическом обществе.
– За рубежом встречался с революционерами, и в России тоже агитировал среди рабочих за революцию, за что его арестовали и посадили в Петропавловскую крепость, где он заболел цингой, а потом убежал за границу.
– В эмиграции Кропоткин был с 1876 по 1917 годы (писал научные работы, статьи, в том числе, по географии России для «Британской энциклопедии», делал переводы научных статей, участвовал в революционных демонстрациях, агитации и движениях в разных странах).
– В 36 лет женился на Софье Ананьевой-Рабинович, прожил с ней всю жизнь, и они имели дочь Александру, которая после смерти отца в 1921 году эмигрировала в Америку – и больше ее с Россией и СССР ничто не связывало.
– Встречался с Лениным и обвинил его в создании класса новой бюрократии, развязывании гражданской войны и «красного террора» по отношению к инакомыслящим: «Бросаться в красный террор недостойно социалистической революционной партии и позорно для ее руководителей. Открыть эру красного террора – значит признать бессилие революции, свою скорую кончину. Полиция не может быть строительницей новой жизни. А между тем она становится теперь верховной властью в каждом городе и деревушке. Куда это ведет Россию? К самой злостной реакции». Ленин распорядился органам ВЧК-ГПУ, чтобы «старика не трогали», но за ним в Дмитрове постоянно наблюдали.
– Своими хлопотами Петр Кропоткин спас от расстрелов и тюрем много невиновных людей в годы советской власти.
– Умер в 78 лет от воспаления легких в подмосковном Дмитрове.
Петр Кропоткин родился в Москве в Штатном переулке, доме № 26 (ныне Кропоткинский переулок). «Тут, – писал Кропоткин, – жило и медленно вымирало старое московское дворянство».
Вскоре отец Кропоткина продал дом и купил новый в Малом Левшинском переулке, 4).
В 1855 года семья Кропоткиных поселилась в доме № 8 по Малому Власьевскому переулку. «Здесь, мы переписывали второй том «Мертвых душ», ходивший тогда по рукам в рукописи. Тут же поблизости, в Сивцевом Вражке, стоял дом Герцена, и мы проходили мимо него с полурелигиозным чувством».
Петр учился в 1-й Московской гимназии, а затем уехал в Петербург.
Потом он неоднократно посещал Москву, останавливаясь у отца (в Малом Власьевском переулке, 8) или сестры (Малый Власьевский переулок, 3, флигель не сохранился).
В 1917 году Кропоткин вернулся на родину, приехал сразу в Москву, но прожил в нашем городе недолго (в Леонтьевском переулке, 26, ныне улица Станиславского, и на Большой Никитской улице).
В августе 1917 года Кропоткин участвовал в совещании, призванном упрочить позиции Временного правительства, где призвал русский народ продолжить борьбу до победного конца. Совещание проходило в Большом театре.
Большевики предложили Кропоткину квартиру в Кремле, кремлевский паек, но он от всего отказался, и в июле 1918 года уехал с женой в Дмитров, где и провел последние годы жизни.
Похоронен на Новодевичьем кладбище.
Написал много работ и как ученый по разным областям знаний, и как философ-анархист: «Записки революционера», «Взаимная помощь как фактор эволюции», «Великая французская революция», «Хлеб и воля», «Современная наука и анархия», «Этика» и др.
Теоретик и идейный выразитель анархизма. Безбожник (атеист). Материалист. Революционер, однако к обеим революциям 1917 года он отнесся сдержанно: февральская ему не нравилась за то, что она привела к вседозволенности буржуазии, а октябрьская, потому что большевики полностью взяли власть в свои руки, а не отдали ее народу, а он считал, что революция должна стать делом всенародным. А когда начался красный террор с ликвидацией демократических прав и свобод, то Кропоткин еще более разуверился в новой власти (он был демократом).
Анархизм происходит из недовольства людей социальным неравенством, условиями жизни. Поэтому надо ликвидировать государство (оно не дает возможности людям развиваться, а только давит их, выжимает из общества все соки, пока оно от этого не умрет, несет только войны, борьбу за власть и все другие беды) и создать новое общество в виде свободного и добровольного союза самоуправляющихся общин, территорий, городов без властей, начальников, всякого правительства, диктатур. Все люди вместе всем управляют, производят, распределяют и друг другу помогают (по типу как это происходит в разных кооперативах и разных обществах). Вот и государство должно быть таким кооперативом людей. Взаимная помощь и солидарность – двигатели прогресса. При этом важно уважать любого человека в обществе, учитывать его, дать ему свободу самовыражения. Главнейшая задача общества справедливости – предельно полно раскрыть творческие потенциалы каждого. А раскрывается человек не на пути приспособления к окружающей природной и социальной среде, а в свободных исканиях правды, созвучной его духовному строю, который, в свою очередь, остается отзвуком гармонии мироздания. Всё должно быть свободно. Бог не нужен в таком обществе, религия излишня – общество должно быть безбожным (люди сами создадут себе счастье, а Бог бы только ограничивал свободу людей Своими законами, волей). Тогда общество придет к процветанию. Все должно быть основано на понимании и увлеченности людей своим делом. И это будет коммунизм. Любой человек находится в центре мира. Каждый видит мир своими глазами. Солнце и небо со звездами вращаются вокруг одного центра, которым является каждый из нас. А общего центра нет. Ни одна наука не доказывает необходимость власти, нигде в природе нет единого управляющего центра, а всюду и везде мы видим лишь взаимодействие различных сил (хотя мы видим, что и на небе есть звездные системы, которые обращаются вокруг главной звезды, и у животных есть вожаки и пр. – так что начальники везде сеть). Короче говоря, Кропоткин был утопистом, романтиком.
На смену отвлеченному философствованию должен прийти научный метод (т. е. всё должно быть по науке, научно обоснованно).
При этом сам Кропоткин в своей жизни старался следовать своим убеждениям – был высоконравственным и принципиальным человеком: жил только своим трудом, не лицемерил, сделал много научных открытий, отказался от карьеры, богатства, званий и т. п.
Нравственность – от природы, по естественным законам, а не от Бога (но известно, что без Бога люди сами становятся каждый для себя «богом» и авторитетом – и тогда ему всё можно. И все сводится к личной материальной наживе, потребительству без всяких нравственных идеалов. И если Кропоткин лично мог стать примером, то с какой стати все должны были быть такими же?!). Все люди инстинктивно внутренне чувствуют свою взаимозависимость (инстинкт солидарности, общности): если тебе будет хорошо, то и другой будет счастлив. Природа учит людей добру, сочувствию и справедливости. Даже наш мозг работает в содружестве, потому что состоит их двух полушарий. Любить друг друга необязательно – главное чувство солидарности. «Бесконечность вселенной, величие природы, поэзии и вечно бьющаяся ее жизнь производили на меня все большее и большее впечатление, а никогда не прекращающаяся жизнь и гармония природы погружали меня в восторженный экстаз». «Непрестанная жизнь вселенной сделалась для меня источником высшей поэзии, и мало-помалу чувство единства человека с одушевленной и неодушевленной природой стало философией моей жизни».
И всё ограничивается только рамками земной жизни, потому что нет никакого бессмертия души, загробной жизни.
Вселенная живет подобно человеку и в ней происходят те же циклы развития и размножения, какие у людей. Он говорил о своем чувстве общения с Космосом и единения со всем человечеством. Гармония же и единство Вселенной держатся сами по себе без вмешательства высшего Разума – Бога.
Возникает порочный круг: нравственность (взаимопомощь, справедливость) возникла в результате биологической эволюции, а важнейшим фактором эволюции является нравственность. Непонятен способ, благодаря которому земные организмы обрели такое качество.
От каждого из нас в глубины миллиардолетий тянется непрерывная линия предков. Следовательно, мы сохраняем родственные связи не только с людьми, но и с животными и одноклеточными. Вот и относимся к ним «по-родственному». Завет «возлюби ближнего как самого себя» в таком случае утверждает не только самоценность и равенство личностей, но и их единство (и вообще единство всего живого): помогай ближнему, потому что он является твоим близким или дальним родственником.
– Попытка построить коммунистическую республику на основе строго централизованного государства под железным законом партийной диктатуры в конце концов потерпит банкротство.
– Человек может искать удовлетворения самых низменных влечений или же самых возвышенных, но он всегда ищет того, что ему дает счастье, удовлетворение или, по крайней мере, надежду на счастье и удовлетворение в будущем.
Оскар Уальд: Кропоткин – «человек с душой того прекрасного Христа, который, кажется, идет из России».
10 декабря 1842 года – день рождения Кропоткина.
В Москве есть Кропоткинский переулок (где он родился – тогда он назывался Штатским), а также станция метро «Кропоткинская», которая находится в районе Пречистенки, где он жил.
В 1921–1990 годах была еще Кропоткинская улица (ныне – улица Пречистенка).
В Дмитрове есть музей Кропоткина (с 2014 года) на Кропоткинской улице (раньше была Дворянская) – в доме, где он прожил последние три года жизни, а перед домом – памятник анархисту.
Маркин В. Кропоткин (серия ЖЗЛ). М.: Молодая гвардия, 2009;
Сухов А. П. А. Кропоткин как философ. М.: ИФ РАН, 2007;
Кропоткин П. Этика. Происхождение и развитие нравственности. М.: Политиздат, 1991;
Земенков Б. Памятные места Москвы. М.: Московский рабочий, 1959;
Сайт Википедия: ru.wikipedia.org/wiki/Кропоткин,_Петр_Алексеевич;
П. Кропоткин. Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса: oldcancer.narod.ru/anarchism/PAK-Mutaid.htm.
Из жизни:
– Из военной семьи.
– Закончил 1-ю московскую гимназию, Пажеский корпус в Петербурге.
– Отказался от придворной карьеры и уехал в Сибирь служить в казачьих войсках.
– Много путешествовал по Сибири и Дальнему Востоку и при этом занимался научными исследованиями местностей, собирал материал о жизни коренных народов Азии. Открыл при этом вулканические плато, горные хребты, ледники. Написал об этом в путевых заметках. Изучал строение гор в Азии. Предсказал существование земли Франца-Иосифа и Северной земли. В Петербурге работал в Русском географическом обществе.
– За рубежом встречался с революционерами, и в России тоже агитировал среди рабочих за революцию, за что его арестовали и посадили в Петропавловскую крепость, где он заболел цингой, а потом убежал за границу.
– В эмиграции Кропоткин был с 1876 по 1917 годы (писал научные работы, статьи, в том числе, по географии России для «Британской энциклопедии», делал переводы научных статей, участвовал в революционных демонстрациях, агитации и движениях в разных странах).
– В 36 лет женился на Софье Ананьевой-Рабинович, прожил с ней всю жизнь, и они имели дочь Александру, которая после смерти отца в 1921 году эмигрировала в Америку – и больше ее с Россией и СССР ничто не связывало.
– Встречался с Лениным и обвинил его в создании класса новой бюрократии, развязывании гражданской войны и «красного террора» по отношению к инакомыслящим: «Бросаться в красный террор недостойно социалистической революционной партии и позорно для ее руководителей. Открыть эру красного террора – значит признать бессилие революции, свою скорую кончину. Полиция не может быть строительницей новой жизни. А между тем она становится теперь верховной властью в каждом городе и деревушке. Куда это ведет Россию? К самой злостной реакции». Ленин распорядился органам ВЧК-ГПУ, чтобы «старика не трогали», но за ним в Дмитрове постоянно наблюдали.
– Своими хлопотами Петр Кропоткин спас от расстрелов и тюрем много невиновных людей в годы советской власти.
– Умер в 78 лет от воспаления легких в подмосковном Дмитрове.
В Москве:
Петр Кропоткин родился в Москве в Штатном переулке, доме № 26 (ныне Кропоткинский переулок). «Тут, – писал Кропоткин, – жило и медленно вымирало старое московское дворянство».
Вскоре отец Кропоткина продал дом и купил новый в Малом Левшинском переулке, 4).
В 1855 года семья Кропоткиных поселилась в доме № 8 по Малому Власьевскому переулку. «Здесь, мы переписывали второй том «Мертвых душ», ходивший тогда по рукам в рукописи. Тут же поблизости, в Сивцевом Вражке, стоял дом Герцена, и мы проходили мимо него с полурелигиозным чувством».
Петр учился в 1-й Московской гимназии, а затем уехал в Петербург.
Потом он неоднократно посещал Москву, останавливаясь у отца (в Малом Власьевском переулке, 8) или сестры (Малый Власьевский переулок, 3, флигель не сохранился).
В 1917 году Кропоткин вернулся на родину, приехал сразу в Москву, но прожил в нашем городе недолго (в Леонтьевском переулке, 26, ныне улица Станиславского, и на Большой Никитской улице).
В августе 1917 года Кропоткин участвовал в совещании, призванном упрочить позиции Временного правительства, где призвал русский народ продолжить борьбу до победного конца. Совещание проходило в Большом театре.
Большевики предложили Кропоткину квартиру в Кремле, кремлевский паек, но он от всего отказался, и в июле 1918 года уехал с женой в Дмитров, где и провел последние годы жизни.
Похоронен на Новодевичьем кладбище.
Творчество:
Написал много работ и как ученый по разным областям знаний, и как философ-анархист: «Записки революционера», «Взаимная помощь как фактор эволюции», «Великая французская революция», «Хлеб и воля», «Современная наука и анархия», «Этика» и др.
Мировоззрение:
Теоретик и идейный выразитель анархизма. Безбожник (атеист). Материалист. Революционер, однако к обеим революциям 1917 года он отнесся сдержанно: февральская ему не нравилась за то, что она привела к вседозволенности буржуазии, а октябрьская, потому что большевики полностью взяли власть в свои руки, а не отдали ее народу, а он считал, что революция должна стать делом всенародным. А когда начался красный террор с ликвидацией демократических прав и свобод, то Кропоткин еще более разуверился в новой власти (он был демократом).
Анархизм происходит из недовольства людей социальным неравенством, условиями жизни. Поэтому надо ликвидировать государство (оно не дает возможности людям развиваться, а только давит их, выжимает из общества все соки, пока оно от этого не умрет, несет только войны, борьбу за власть и все другие беды) и создать новое общество в виде свободного и добровольного союза самоуправляющихся общин, территорий, городов без властей, начальников, всякого правительства, диктатур. Все люди вместе всем управляют, производят, распределяют и друг другу помогают (по типу как это происходит в разных кооперативах и разных обществах). Вот и государство должно быть таким кооперативом людей. Взаимная помощь и солидарность – двигатели прогресса. При этом важно уважать любого человека в обществе, учитывать его, дать ему свободу самовыражения. Главнейшая задача общества справедливости – предельно полно раскрыть творческие потенциалы каждого. А раскрывается человек не на пути приспособления к окружающей природной и социальной среде, а в свободных исканиях правды, созвучной его духовному строю, который, в свою очередь, остается отзвуком гармонии мироздания. Всё должно быть свободно. Бог не нужен в таком обществе, религия излишня – общество должно быть безбожным (люди сами создадут себе счастье, а Бог бы только ограничивал свободу людей Своими законами, волей). Тогда общество придет к процветанию. Все должно быть основано на понимании и увлеченности людей своим делом. И это будет коммунизм. Любой человек находится в центре мира. Каждый видит мир своими глазами. Солнце и небо со звездами вращаются вокруг одного центра, которым является каждый из нас. А общего центра нет. Ни одна наука не доказывает необходимость власти, нигде в природе нет единого управляющего центра, а всюду и везде мы видим лишь взаимодействие различных сил (хотя мы видим, что и на небе есть звездные системы, которые обращаются вокруг главной звезды, и у животных есть вожаки и пр. – так что начальники везде сеть). Короче говоря, Кропоткин был утопистом, романтиком.
На смену отвлеченному философствованию должен прийти научный метод (т. е. всё должно быть по науке, научно обоснованно).
При этом сам Кропоткин в своей жизни старался следовать своим убеждениям – был высоконравственным и принципиальным человеком: жил только своим трудом, не лицемерил, сделал много научных открытий, отказался от карьеры, богатства, званий и т. п.
Нравственность – от природы, по естественным законам, а не от Бога (но известно, что без Бога люди сами становятся каждый для себя «богом» и авторитетом – и тогда ему всё можно. И все сводится к личной материальной наживе, потребительству без всяких нравственных идеалов. И если Кропоткин лично мог стать примером, то с какой стати все должны были быть такими же?!). Все люди инстинктивно внутренне чувствуют свою взаимозависимость (инстинкт солидарности, общности): если тебе будет хорошо, то и другой будет счастлив. Природа учит людей добру, сочувствию и справедливости. Даже наш мозг работает в содружестве, потому что состоит их двух полушарий. Любить друг друга необязательно – главное чувство солидарности. «Бесконечность вселенной, величие природы, поэзии и вечно бьющаяся ее жизнь производили на меня все большее и большее впечатление, а никогда не прекращающаяся жизнь и гармония природы погружали меня в восторженный экстаз». «Непрестанная жизнь вселенной сделалась для меня источником высшей поэзии, и мало-помалу чувство единства человека с одушевленной и неодушевленной природой стало философией моей жизни».
И всё ограничивается только рамками земной жизни, потому что нет никакого бессмертия души, загробной жизни.
Вселенная живет подобно человеку и в ней происходят те же циклы развития и размножения, какие у людей. Он говорил о своем чувстве общения с Космосом и единения со всем человечеством. Гармония же и единство Вселенной держатся сами по себе без вмешательства высшего Разума – Бога.
Возникает порочный круг: нравственность (взаимопомощь, справедливость) возникла в результате биологической эволюции, а важнейшим фактором эволюции является нравственность. Непонятен способ, благодаря которому земные организмы обрели такое качество.
От каждого из нас в глубины миллиардолетий тянется непрерывная линия предков. Следовательно, мы сохраняем родственные связи не только с людьми, но и с животными и одноклеточными. Вот и относимся к ним «по-родственному». Завет «возлюби ближнего как самого себя» в таком случае утверждает не только самоценность и равенство личностей, но и их единство (и вообще единство всего живого): помогай ближнему, потому что он является твоим близким или дальним родственником.
Афоризмы:
– Попытка построить коммунистическую республику на основе строго централизованного государства под железным законом партийной диктатуры в конце концов потерпит банкротство.
– Человек может искать удовлетворения самых низменных влечений или же самых возвышенных, но он всегда ищет того, что ему дает счастье, удовлетворение или, по крайней мере, надежду на счастье и удовлетворение в будущем.
О нем:
Оскар Уальд: Кропоткин – «человек с душой того прекрасного Христа, который, кажется, идет из России».
Память:
10 декабря 1842 года – день рождения Кропоткина.
В Москве есть Кропоткинский переулок (где он родился – тогда он назывался Штатским), а также станция метро «Кропоткинская», которая находится в районе Пречистенки, где он жил.
В 1921–1990 годах была еще Кропоткинская улица (ныне – улица Пречистенка).
В Дмитрове есть музей Кропоткина (с 2014 года) на Кропоткинской улице (раньше была Дворянская) – в доме, где он прожил последние три года жизни, а перед домом – памятник анархисту.
Источники:
Маркин В. Кропоткин (серия ЖЗЛ). М.: Молодая гвардия, 2009;
Сухов А. П. А. Кропоткин как философ. М.: ИФ РАН, 2007;
Кропоткин П. Этика. Происхождение и развитие нравственности. М.: Политиздат, 1991;
Земенков Б. Памятные места Москвы. М.: Московский рабочий, 1959;
Сайт Википедия: ru.wikipedia.org/wiki/Кропоткин,_Петр_Алексеевич;
П. Кропоткин. Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса: oldcancer.narod.ru/anarchism/PAK-Mutaid.htm.
Состояние на 9.12.2016
Андрей Плюснин
Комментариев нет:
Отправить комментарий