Тютчев Федор (1803-1873) - поэт, живший в России.
В юности Тютчев жил в доме № 11 по Армянскому переулку. Здесь нередко бывал В. Жуковский, с которым отец поэта был в дружеских отношениях.
В 1822 году будущий поэт поступил на дипломатическую службу и покинул Москву на 21 год.
С 1843 году Тютчев бывает в Москве почти ежегодно. Тютчев принимает участие в литературной жизни Москвы. Он часто бывает у Чаадаева, у своего знакомого В. Одоевского, его принимал у себя С. Аксаков (Тверской бульвар, 24), у Путяты (на Большой Никитской улице, дом № 46 и на Никитском бульваре, дом № 9, (не сохранился). В конце 1860-х годов он возглавлял Общество любителей российской словесности.
Много времени проводил Тютчев у драматурга и поэта Н. Сушкова (Пименовский, ныне Старопименовский, переулок, 11). В разные годы здесь бывали Гоголь, Л. Толстой, П. Вяземский, Д. Григорович, Ф. Глинка, Н. Павлов.
В Москве поэт мог останавливаться у матери (Армянский переулок, дом 11) или у брата, отставного полковника генерального штаба Н. Тютчева, жившего с середины 1850-х годов до начала 1860-х годов на Большой Дмитровке (дом № 26), а затем в Пименовском (Старопименовском) переулке (дом № 14, не сохранился). Фет не раз посещал Тютчева в гостинице Шевалдышева на Тверской улице (дом № 12, не сохранился).
Православный христианин, но постоянно томился от внутренней раздвоенности, борьбы с мрачными душевными состояниями, душевными муками. Имел много болезненных переживаний, тягостности, томления, внутренних терзаний («поэт мимолетных ощущений», ведь ничто не прочно на земле). Природа – отражение и выражение внутренних состояний человека, и в ней тоже все мимолетно, неустойчиво, как тень. Но в тоже время природа – это и выражение всемогущества Творца, в ней – отсвет Его славы. Бог зрится в природе.
Только связь с Богом может дать человеку прочную основу, защиту от окружающего нас ужаса безграничности – к Богу Тютчев постоянно и обращается в стихах.
В тоже время Тютчев печалится о трагичности земной жизни, разлада во всем. Выход из этого разлада – только борьба со своим «я», с гордостью и гуманизмом и вера в Бога со смирением перед Ним. Без веры теряется смысл жизни и опора человека в этом мире. Только вера побеждает время и входит с человеком в Божественную вечность. Бессилие и трагизм человека – только в недостатке веры. Сила – в вере.
Православие – залог будущего для России, ее духовного обновления, спасения ее жителей.
Изменил жене – но просил прощения у Бога.
В Москве:
В юности Тютчев жил в доме № 11 по Армянскому переулку. Здесь нередко бывал В. Жуковский, с которым отец поэта был в дружеских отношениях.
В 1822 году будущий поэт поступил на дипломатическую службу и покинул Москву на 21 год.
С 1843 году Тютчев бывает в Москве почти ежегодно. Тютчев принимает участие в литературной жизни Москвы. Он часто бывает у Чаадаева, у своего знакомого В. Одоевского, его принимал у себя С. Аксаков (Тверской бульвар, 24), у Путяты (на Большой Никитской улице, дом № 46 и на Никитском бульваре, дом № 9, (не сохранился). В конце 1860-х годов он возглавлял Общество любителей российской словесности.
Много времени проводил Тютчев у драматурга и поэта Н. Сушкова (Пименовский, ныне Старопименовский, переулок, 11). В разные годы здесь бывали Гоголь, Л. Толстой, П. Вяземский, Д. Григорович, Ф. Глинка, Н. Павлов.
В Москве поэт мог останавливаться у матери (Армянский переулок, дом 11) или у брата, отставного полковника генерального штаба Н. Тютчева, жившего с середины 1850-х годов до начала 1860-х годов на Большой Дмитровке (дом № 26), а затем в Пименовском (Старопименовском) переулке (дом № 14, не сохранился). Фет не раз посещал Тютчева в гостинице Шевалдышева на Тверской улице (дом № 12, не сохранился).
Мировоззрение:
Православный христианин, но постоянно томился от внутренней раздвоенности, борьбы с мрачными душевными состояниями, душевными муками. Имел много болезненных переживаний, тягостности, томления, внутренних терзаний («поэт мимолетных ощущений», ведь ничто не прочно на земле). Природа – отражение и выражение внутренних состояний человека, и в ней тоже все мимолетно, неустойчиво, как тень. Но в тоже время природа – это и выражение всемогущества Творца, в ней – отсвет Его славы. Бог зрится в природе.
Только связь с Богом может дать человеку прочную основу, защиту от окружающего нас ужаса безграничности – к Богу Тютчев постоянно и обращается в стихах.
В тоже время Тютчев печалится о трагичности земной жизни, разлада во всем. Выход из этого разлада – только борьба со своим «я», с гордостью и гуманизмом и вера в Бога со смирением перед Ним. Без веры теряется смысл жизни и опора человека в этом мире. Только вера побеждает время и входит с человеком в Божественную вечность. Бессилие и трагизм человека – только в недостатке веры. Сила – в вере.
Православие – залог будущего для России, ее духовного обновления, спасения ее жителей.
Изменил жене – но просил прощения у Бога.
Комментариев нет:
Отправить комментарий