ИМЯ, ФАМИЛИЯ / МЕСТО СЛУЖЕНИЯ СВЯТОГО, ИХ ЗНАЧЕНИЯ
Иоанн Лебедев
ДРУГИЕ НАЗВАНИЯ СВЯТОГО И ИХ ЗНАЧЕНИЯ
-
ПОДВИГ (РОД СВЯТОСТИ)
мученичество (священномученик и новомученик Церкви Русской, или Российский)
ВРЕМЯ
19-20 века
ГЕОГРАФИЯ
Московская область: Егорьевский район - село Воронцово, г. Зарайск и Зарайский район - село Пронюхлово и Радушино, г. Коломна; Северный край
ГЕОГРАФИЯ
Московская область: Егорьевский район - село Воронцово, г. Зарайск и Зарайский район - село Пронюхлово и Радушино, г. Коломна; Северный край
ДНИ ПАМЯТИ
9 сентября (27 августа ст. ст.) и в Соборах новомучеников и исповедников Церкви Русской (Российских), Бутовских новомучеников и Рязанских святых
ЖИЗНЬ
Родился 9 октября 1869 года в селе Воронцово Егорьевского уезда Рязанской губернии в семье псаломщика.
В 1892 году окончил Рязанскую духовную семинарию и был назначен законоучителем в Пажинскую церковноприходскую школу Егорьевского уезда.
В 1896 году женился на Надежде Липяговой, дочери бывшего настоятеля храма в честь Рождества Христова села Поповичи (впоследствии с. Пронюхлово) Зарайского уезда Рязанской губернии священника Мартина Липягова.
Вскоре епископ Михайловский Полиевкт (Пясковский) рукоположил Иоанна Лебедева во священника к этому храму.
В селе Пронюхлово отец Иоанн преподавал Закон Божий в местной церковноприходской школе, а также в Секиринском и затем Мендюкинском земских училищах.
В 1910 году был избран членом Правления Зарайского духовного училища.
После революции, предчувствуя надвигающиеся тяжелые испытания для верующих, отец Иоанн часто повторял своим духовным чадам: "Только не отрекайтесь!" Безбожная власть обложила его большим налогом. Денег у общины не было. Чтобы храм не закрыли, отец Иоанн ходил по селу и сам собирал пожертвования верующих для уплаты налога.
31 декабря 1929 года помощник прокурора Коломенского округа "за производство сборов с граждан" предложил начать уголовное дело в отношении отца Иоанна. Вызванные свидетели подтвердили факт сбора. Нашлись лжесвидетели, которые обвинили священника в проводимой им антисоветской агитации. Священник Селезнев, вызванный в качестве свидетеля, дал такие показания следователю: "К числу реакционномонархического духовенства я отношу своего коллегу, арестованного по моему делу священника Лебедева, имевшего крепкое хозяйство, человека, близкого к Рязанскому епископу Борису, долго и упорно боровшемуся с советской властью, а Лебедев был его последователем". Вместе с другими священниками Зарайского района протоиерей Иоанн Лебедев был арестован и заключен в тюрьму в Коломне.
4 января 1930 года он был допрошен и дал следующие показания: С благочинным протоиереем Петром Успенским как с соседом нахожусь в дружеских отношениях, я изредка бываю у него. Отчетов о состоянии своего прихода я ему не посылал со дня революции. Циркуляров умершего епископа Бориса (Соколова) я от Успенского не получал, только читал у него на дому, каковые, по моему мнению, антисоветского ничего не имели.
3 февраля 1930 года тройка ОГПУ приговорила протоиерея Иоанна к трем годам ссылки в Северный край. Был раскулачен, как имеющий "помещичье хозяйство". По отбытии ссылки отец Иоанн вновь стал служить в храме в селе Пронюхлово.
30 ноября 1933 года был назначен исполнять священнические обязанности и в храме Рождества Богородицы в селе Радушино, где до него служил его друг протоиерей Петр Успенский. Таким образом, он стал окормлять приходы двух храмов.
Накануне праздника Рождества Христова в декабре 1936 года отец Иоанн обратился к председателю сельсовета за разрешением совершить по просьбам верующих в праздник Рождества молебны в домах колхозников. Сославшись на имеющиеся в округе случаи эпидемических заболеваний, председатель сельсовета в просьбе священнику отказал.
В августе 1937 года председатель сельсовета был допрошен в качестве свидетеля следователем НКВД. На допросе он рассказал, что священник в ответ на отказ, прозвучавший с его стороны, сказал: "Советские законы издаются для того, чтобы затемнять головы народу, в законе пишут о свободном вероисповедании, а в действительности этого нет, и православных под видом всевозможных причин лишают права на отправление религиозных треб. Народ требует, чтобы я ходил с молебнами по домам православных. Я должен вас предупредить, что вы этим самым ставите себя против населения, я все им расскажу, как вы нас притесняете. Я с молебнами как ходил, так и буду ходить. Против народа вы бессильны, народ идет и пойдет за нами, вы только и держитесь за счет насилия, которому неизбежно придет конец. За ваши бесчинства придется расплачиваться". Действительно, поп Лебедев по домам нашего селения с молебнами ходил и говорил: "Я как пастырь свой долг перед вами выполняю честно, несмотря ни на какие противодействия и кары власти; мы уверены в том, что этой антихристовой власти придет конец, терпению народа тоже настанет конец, они за все и за нас мучеников расплатятся".
Вскоре протоиерей Иоанн Лебедев был арестован и 20 августа 1937 года заключен в одну из тюрем Коломенского района.
– Следствию известно, что вы, посещая граждан, вели контрреволюционную агитацию. Признаете ли вы это? – спросил следователь во время допроса.
– Посещая граждан, я говорил среди колхозников, что в колхозе работать тяжело, так как колхозники работают без перерыва.
– Следствию также известно, что вы призывали население организоваться и выступить против советской власти. Признаете ли вы это?
– Нет, я это отрицаю, так как этого я не говорил.
29 августа отца Иоанна допросил следователь одной из московских тюрем, куда его перевели из Коломны.
– Когда вы вернулись из ссылки?
– В 1933 году, срок ссылки отбыл полностью.
– Вы обвиняетесь в распространении среди крестьян антисоветской агитации. Признаете себя виновным?
– Нет, не признаю.
– Вы были у председателя сельсовета в декабре 1936 года, по какому вопросу вы ходили к нему?
– Я ходил к нему по вопросу разрешения ходить с молебнами по домам крестьян в связи с праздником Рождества Христова.
– Что вы говорили председателю после отказа вам хождения по домам?
– Он мне отказал в хождении, и я ему на это ничего не ответил.
8 сентября 1937 года тройка НКВД по Московской области приговорила отца Иоанна к расстрелу за "систематическую провокационную агитацию пораженческого характера среди колхозников".
9 сентября 1937 года был расстрелян на полигоне Бутово под Москвой.
В 1892 году окончил Рязанскую духовную семинарию и был назначен законоучителем в Пажинскую церковноприходскую школу Егорьевского уезда.
В 1896 году женился на Надежде Липяговой, дочери бывшего настоятеля храма в честь Рождества Христова села Поповичи (впоследствии с. Пронюхлово) Зарайского уезда Рязанской губернии священника Мартина Липягова.
Вскоре епископ Михайловский Полиевкт (Пясковский) рукоположил Иоанна Лебедева во священника к этому храму.
В селе Пронюхлово отец Иоанн преподавал Закон Божий в местной церковноприходской школе, а также в Секиринском и затем Мендюкинском земских училищах.
В 1910 году был избран членом Правления Зарайского духовного училища.
После революции, предчувствуя надвигающиеся тяжелые испытания для верующих, отец Иоанн часто повторял своим духовным чадам: "Только не отрекайтесь!" Безбожная власть обложила его большим налогом. Денег у общины не было. Чтобы храм не закрыли, отец Иоанн ходил по селу и сам собирал пожертвования верующих для уплаты налога.
31 декабря 1929 года помощник прокурора Коломенского округа "за производство сборов с граждан" предложил начать уголовное дело в отношении отца Иоанна. Вызванные свидетели подтвердили факт сбора. Нашлись лжесвидетели, которые обвинили священника в проводимой им антисоветской агитации. Священник Селезнев, вызванный в качестве свидетеля, дал такие показания следователю: "К числу реакционномонархического духовенства я отношу своего коллегу, арестованного по моему делу священника Лебедева, имевшего крепкое хозяйство, человека, близкого к Рязанскому епископу Борису, долго и упорно боровшемуся с советской властью, а Лебедев был его последователем". Вместе с другими священниками Зарайского района протоиерей Иоанн Лебедев был арестован и заключен в тюрьму в Коломне.
4 января 1930 года он был допрошен и дал следующие показания: С благочинным протоиереем Петром Успенским как с соседом нахожусь в дружеских отношениях, я изредка бываю у него. Отчетов о состоянии своего прихода я ему не посылал со дня революции. Циркуляров умершего епископа Бориса (Соколова) я от Успенского не получал, только читал у него на дому, каковые, по моему мнению, антисоветского ничего не имели.
3 февраля 1930 года тройка ОГПУ приговорила протоиерея Иоанна к трем годам ссылки в Северный край. Был раскулачен, как имеющий "помещичье хозяйство". По отбытии ссылки отец Иоанн вновь стал служить в храме в селе Пронюхлово.
30 ноября 1933 года был назначен исполнять священнические обязанности и в храме Рождества Богородицы в селе Радушино, где до него служил его друг протоиерей Петр Успенский. Таким образом, он стал окормлять приходы двух храмов.
Накануне праздника Рождества Христова в декабре 1936 года отец Иоанн обратился к председателю сельсовета за разрешением совершить по просьбам верующих в праздник Рождества молебны в домах колхозников. Сославшись на имеющиеся в округе случаи эпидемических заболеваний, председатель сельсовета в просьбе священнику отказал.
В августе 1937 года председатель сельсовета был допрошен в качестве свидетеля следователем НКВД. На допросе он рассказал, что священник в ответ на отказ, прозвучавший с его стороны, сказал: "Советские законы издаются для того, чтобы затемнять головы народу, в законе пишут о свободном вероисповедании, а в действительности этого нет, и православных под видом всевозможных причин лишают права на отправление религиозных треб. Народ требует, чтобы я ходил с молебнами по домам православных. Я должен вас предупредить, что вы этим самым ставите себя против населения, я все им расскажу, как вы нас притесняете. Я с молебнами как ходил, так и буду ходить. Против народа вы бессильны, народ идет и пойдет за нами, вы только и держитесь за счет насилия, которому неизбежно придет конец. За ваши бесчинства придется расплачиваться". Действительно, поп Лебедев по домам нашего селения с молебнами ходил и говорил: "Я как пастырь свой долг перед вами выполняю честно, несмотря ни на какие противодействия и кары власти; мы уверены в том, что этой антихристовой власти придет конец, терпению народа тоже настанет конец, они за все и за нас мучеников расплатятся".
Вскоре протоиерей Иоанн Лебедев был арестован и 20 августа 1937 года заключен в одну из тюрем Коломенского района.
– Следствию известно, что вы, посещая граждан, вели контрреволюционную агитацию. Признаете ли вы это? – спросил следователь во время допроса.
– Посещая граждан, я говорил среди колхозников, что в колхозе работать тяжело, так как колхозники работают без перерыва.
– Следствию также известно, что вы призывали население организоваться и выступить против советской власти. Признаете ли вы это?
– Нет, я это отрицаю, так как этого я не говорил.
29 августа отца Иоанна допросил следователь одной из московских тюрем, куда его перевели из Коломны.
– Когда вы вернулись из ссылки?
– В 1933 году, срок ссылки отбыл полностью.
– Вы обвиняетесь в распространении среди крестьян антисоветской агитации. Признаете себя виновным?
– Нет, не признаю.
– Вы были у председателя сельсовета в декабре 1936 года, по какому вопросу вы ходили к нему?
– Я ходил к нему по вопросу разрешения ходить с молебнами по домам крестьян в связи с праздником Рождества Христова.
– Что вы говорили председателю после отказа вам хождения по домам?
– Он мне отказал в хождении, и я ему на это ничего не ответил.
8 сентября 1937 года тройка НКВД по Московской области приговорила отца Иоанна к расстрелу за "систематическую провокационную агитацию пораженческого характера среди колхозников".
9 сентября 1937 года был расстрелян на полигоне Бутово под Москвой.
ЗАХОРОНЕНИЕ
Похоронен в неизвестной общей могиле на полигоне Бутово в Московской области.
ПРОСЛАВЛЕНИЕ
Причислен к лику святых Новомучеников Российских постановлением Священного Синода 7 октября 2002 года для общецерковного почитания.
ПОСМЕРТНЫЕ ЧУДЕСА
Неизвестны.
ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ (ТВОРЕНИЯ)
ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ (ТВОРЕНИЯ)
Не оставил.
АФОРИЗМЫ
АФОРИЗМЫ
Нет.
ИКОНОГРАФИЯ
Не произнесены.
РОД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И СОЦИАЛЬНАЯ МИССИЯ (ЗНАЧЕНИЕ)
РАЗНОЕ, ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ
Не разработана.
АКАФИСТ И МОЛИТВЫ (В ТОМ ЧИСЛЕ, В КАКИХ СЛУЧАЯХ МОЛЯТСЯ)
Отсутствуют.
ХРАМЫ
ХРАМЫ
Не посвящены.
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА
Не упомянут.
СЛУЖБА В ТОМ ЧИСЛЕ В СD ФОРМАТЕ (ГИМНОГРАФИЯ)
СЛУЖБА В ТОМ ЧИСЛЕ В СD ФОРМАТЕ (ГИМНОГРАФИЯ)
Отсутствует.
ИССЛЕДОВАНИЯ И СТАТЬИ
Отсутствуют.
ПОЧИТАНИЕ в Московском крае
ПРОПОВЕДИ
ПОЧИТАНИЕ в Московском крае
ПРОПОВЕДИ
РОД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И СОЦИАЛЬНАЯ МИССИЯ (ЗНАЧЕНИЕ)
РАЗНОЕ, ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ
После ареста отца Иоанна храм в селе закрыли. Когда об этом стало известно, люди забрали иконы, какие смогли, по домам. Прихожанка Пелагия Костюхина бережно хранила у себя дома храмовую икону Божией Матери "Взыскание погибших" и чудотворный напрестольный крест. В 1960-х годах она передала эти святыни в Благовещенскую церковь города Зарайска.
ИСТОЧНИКИ
ИСТОЧНИКИ
Православная энциклопедия, т. 23
База данных ПСТГУ "Новомученикип и исповедники Русской Церкви"
ГАРФ. Ф. 10035, д. П-49503, д. 20940.
Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных, за XVI-XVIII, а также XIX столетия со списками настоятелей и библиографическими сведениями. Зарайск. 1884
Послужные списки священно- и церковнослужителей Христорождественской церкви села Поповичи Зарайского уезда за 1914 год.
Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных, за XVI-XVIII, а также XIX столетия со списками настоятелей и библиографическими сведениями. Зарайск. 1884
Послужные списки священно- и церковнослужителей Христорождественской церкви села Поповичи Зарайского уезда за 1914 год.
Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Дополнительный том 1. Тверь, 2005.
Состояние на 19.03.2017
Андрей Плюснин
Комментариев нет:
Отправить комментарий