Василий Колосов Кривандинский

ИМЯ, ФАМИЛИЯ / МЕСТО СЛУЖЕНИЯ СВЯТОГО, ИХ ЗНАЧЕНИЯ

Василий Колосов (Кривандинский)

ДРУГИЕ НАЗВАНИЯ СВЯТОГО И ИХ ЗНАЧЕНИЯ

-

ПОДВИГ (РОД СВЯТОСТИ)

мученичество (священномученик и новомученик Церкви Русской, или Российский)

ВРЕМЯ

19-20 века

ГЕОГРАФИЯ

г. Рязань; г. Москва и Московская область: Шатурский район - села Мещерский Бор, Кривандино, Туголес, Тельма, Дмитровский Погост, Петровское

ДНИ ПАМЯТИ

9 декабря (26 ноября ст. ст.) и в Соборах новомучеников и исповедников Церкви Русской (Российских) и Бутовских новомучеников

ЖИЗНЬ

Родился 20 января 1876 года в селе Кривандино Егорьевского уезда Рязанской губернии в семье псаломщика.

Поступил в Рязанскую духовную семинарию, но в 3-м классе прервал обучение.

После женитьбы в 1898 г. был рукоположен во диакона к храму в с. Стружаны, одновременно преподавал в местной школе.

В 1911 г. рукоположен во священника к церкви Александро-Мариинского женского монастыря близ г. Егорьевска Рязанской губ., где служил до 1916 г.

В 1917-1918 гг. являлся полковым священником.

В 1918 г. назначен в Димитриевскую церковь в с. Дмитровский Погост.

В 1924 г. переведен в родное с. Кривандино. В середине 1934 г. кривандинский храм был закрыт, о. Василий по просьбе прихожан совершал требы на дому.

В 1936 г. был назначен в церковь мц. Параскевы в с. Туголес, в том же году на Пасху был возведен в сан протоиерея.

1 мая 1937 г. переведен в с. Тельма. После назначения о. Василий из-за сложной обстановки в семье был вынужден обратиться в Патриархию с просьбой о переводе: "престарелая и больная (порок сердца) жена остается одинокой, что считаю недопустимым. Изыскивая выход из такого печального положения, я вынужден обратиться к Вам, Владыко, с просьбой: не взойдете ли Вы в такое грустное положение и не достанет ли у Вас отеческой милости перевести меня хотя во псаломщика к церкви села Туголес или же к церкви с.Петровского с правом исполнения пастырских обязанностей для бывших своих прихожан церкви с.Кривандино. Село Тельма, где я состою священником, от станции в 22 верстах, два конца составляют 44 версты, да по железной дороге два конца 4 рубля; время на одну поездку требуется двое суток, вот такое-то сообщение и расстояние заставляют Вас, Владыко, утруждать просьбою о переводе".

По воспоминаниям родственников за три дня до ареста к о. Василию в Кривандино приехал сын Александр из Коломны. О. Василий уже знал от одного из местных прихожан, что не него отправлен донос в Москву в котором говорилось что "в своих проповедях Колосов указывает на то, что жить надо по законам Христа, ибо власти приходят и уходят, а вера и Господь остаются с нами. Тем самым Колосов говорит, что Советская власть временна и непрочная". Сын Александр к тому времени пройдя Беломорканал (был арестован как псаломщик церкви в Дединово) знал что грозит отцу и предложил ему ехать с ним в Коломну и спрятаться от ареста. на что протоиерей Василий ответил сыну так: "Я люблю вас мои дети, и мне больно думать, что может со мной случиться, но пастве я проповедую, что все во власти Бога и он наше спасение, поэтому в это страшное время для меня я уповаю своей верой в Господа нашего. Как же я сбегу, какой пример подам людям, которым нес слово Божие, я останусь". Прощались они на перроне железной дороги, оба плакали зная, что может с ними случиться.

27 ноября 1937 г. о. Василий был арестован и заключен в Таганскую тюрьму в Москве. Обвинен в «контрреволюционной антисоветской агитации» (призывал противодействовать безбожию), распространении «провокационных слухов» (о предстоящей войне, голоде и болезнях, посылаемых Богом в качестве кары за отступление от религии). Виновным себя не признал.

5 декабря 1937 г. постановлением тройки УНКВД был приговорен к расстрелу.

Расстрелян 9 декабря 1937 года на Бутовском полигоне.

ЗАХОРОНЕНИЕ

Похоронен в неизвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. 

ПРОСЛАВЛЕНИЕ

Включен в Собор новомучеников и исповедников Российских постановлением Священного Синода 26 декабря 2001 года.

ПОСМЕРТНЫЕ ЧУДЕСА

Неизвестны.

ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ (ТВОРЕНИЯ)

Не оставил.

АФОРИЗМЫ

Нет.

ИКОНОГРАФИЯ

Не разработана.

АКАФИСТ И МОЛИТВЫ (В ТОМ ЧИСЛЕ, В КАКИХ СЛУЧАЯХ МОЛЯТСЯ)

Отсутствуют.

ХРАМЫ

Не посвящены.

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Не упомянут.

СЛУЖБА В ТОМ ЧИСЛЕ В СD ФОРМАТЕ (ГИМНОГРАФИЯ)

Отсутствует.

КАРТИНЫ

Не написаны.

ИССЛЕДОВАНИЯ И СТАТЬИ

Отсутствуют.

ПОЧИТАНИЕ в Московском крае

ПРОПОВЕДИ

Не произнесены.

РОД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И СОЦИАЛЬНАЯ МИССИЯ (ЗНАЧЕНИЕ)

РАЗНОЕ, ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

ИСТОЧНИКИ

1. Игум. Дамаскин (Орловский). Православная энциклопедия, т. 7;

2. База данных ПСТГУ "Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века".

Состояние на 8.12.2016

Андрей Плюснин