Порфирий Успенский

ИМЯ, ФАМИЛИЯ

Порфирий Успенский

ЧЕМ ЗНАМЕНИТ

востоковед, византолог и археолог

ВРЕМЯ

19 век 

ГЕОГРАФИЯ

Израиль, Греция, Турция, Египет, европейские страны, Украина и Россия (Санкт-Петербург и Москва)

ДНИ ПАМЯТИ

 21 сентября — рождение, 2 мая — кончина

ЖИЗНЬ

Рождение. Родился 21 сентября 1804 года. Из семьи костромского псаломщика. 

Учеба. Окончил местную Духовную семинарию, затем Санкт-Петербургскую Духовную академию.

Монашество. Принял монашество, иеромонах. Настоятель одного из Одесских монастырей, ректор Херсонской Духовной семинарии.

Труды жизни. Организовал первую Русскую духовную миссию в Иерусалиме и стал ее начальником (с 1847 года).

Увлечения с детства — греческий язык и церковная история (древности). По жизни много путешествовал по Востоку (Иерусалим, Афон, Грецию, Турцию, Синай), а также в Австрию, Италию и другие страны Европы; изучал христианские древности — древние рукописи в монастырских библиотеках. Знал несколько языков. Изучал богослужебные и богословские практики, а также уставы разных Церквей (грузинской, синайской, коптской, иерусалимской), мечтал об объединении всех церквей в единую церковь.

На Синае нашел несколько раннехристианских икон (4-6 вв.), написанных в технике энкаустики (восковой живописи). Они сегодня находятся в Киевском музее восточного и западного искусства.

Благодаря вывезенной им с Афона "Ерминии, или Наставлении в живописном искусстве, составленной иеромонахом и живописцем Дионисием Фурнографиотом (1701-1755)" наши мастера заново открыли иконописные каноны, забытые под воздействием западноевропейских стилей. "Ерминия" и сегодня актуальна для иконописцев.

Мечтал об объединении Восточной и Западной Церкви, для чего встречался с папой. Был уверен, что Римская Церковь обновится. 

Написал книгу "Святыни земли Италийской" — путевые записки 1854 года (от поездки в Италию и Рим — посещал базилики и катакомбы).

С 1861 года жил в России (в Санкт-Петербурге и Москве) и некоторое время в Киеве (настоятель Киево-Михайловского монастыря).

В 1865 году был рукоположен в епископа Чигиринского, викария Киевской епархии.

В Москве около года был членом Синодальной конторы и настоятелем Новоспасского монастыря (1877-78), где и был похоронен.

Умер в 81 год после нескольких лет болезней, сидя в кресле лицом на восток, держа в руках кипарисовый крест, привезенный из путешествий на Восток (их было три).

ЗАХОРОНЕНИЕ

Похоронен в Новоспасском монастыре. 

ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ (ТРУДЫ)

Свои путешествия и впечатления от них подробно описал в восьмитомном дневнике, названном "Книга бытия моего". Много разных подробных и довольно скучных описаний разных европейских и восточных городов сч их церквями и прочими строениями, а также характеристика проживавших в них известных тогда духовных лиц и поселян — обычно с воспеванием всего русского и критикой иноземного, особенно турецкого (описания городов подобны современным туристическим путеводителям, только чуть более скучны). Читать неинтересно, потому что многое уже давно неактуально, да и страны эти от нас далеки. А собственных размышлений очень мало — в основном одни пространные и скучные описания мест и людей.

Очень жалел, что время не позволило исследовать все восточные христианские рукописи. А без этого история Православной Церкви, по его мнению, не может быть объективной и полной.

АФОРИЗМЫ

— Пирующие на свадьбе пляшут на кровле.
 

— Когда мать благочестива и добродетельна, тогда через ее сердце, верующее и любящее Бога, сообщаются младенческой душе наклонности чистые и святые.
 

— Некогда я любил философию, но покинул ее, потому что она беспокойна, мятежна и вредна. Теперь люблю веру. Эта красная девица весьма степенна, строга, целомудренна и возвышенна. Житье с ней спокойно, приятно и полезно.

— Что такое нынешние женщины? Не райские птички, а полевые слепни!
 

— Прощайте лицеи, академии, университеты и гимназии! Вечная память вам! Пользы нам мало принесли вы! А зло, безверие, безнравственность, растление откуда у нас? От вас!.. Истинный преобразователь человечества должен видеть Бога и от Него получить токи новой жизни и даже дар чудотворений. Без этого слабым смертным не успеть ни в чем!

ПОРТРЕТ

Всегда говорил правду в глаза, что думал о том или ином человеке, что конечно многим не нравилось. Считал, что пастырей достойных должен выбирать сам народ Божий, прихожане, а не следует назначать их из духовного сословия. Любил описывать и толковать свои сновидения, даже подписался "ясновидящий архимандрит Порфирий". Был очень "научным" — потому с предубеждением относился к разным чудесам вообще и с большой предвзятостью к греческому благочестию (больше доверял рукописям, а не преданию).

ИССЛЕДОВАНИЯ И СТАТЬИ

ПАМЯТЬ в Московском крае

РОД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И СОЦИАЛЬНАЯ МИССИЯ (ЗНАЧЕНИЕ)

РАЗНОЕ, ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

ИСТОЧНИКИ

— Дмитриевский А. Епископ Порфирий Успенский, как инициатор и организатор первой русской духовной миссии в Иерусалиме. СПб., 1906;

— Сырку П. Описание бумаг епископа Порфирия (Успенского), пожертвованных императорской академии наук по завещанию. СПб., 1891;

— Подмарькова М. Порфирий (в миру Успенский Константин Александрович) // Русские писатели, 1800—1917. М., 2007. Т. 5.

Состояние на: 07.11.2016

Андрей Плюснин