ИЗОБРАЖЕНИЕ
ИСТОРИЯ
ИСТОРИЯ
Икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушница» – древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон, в монастыре Дохиар. Монастырское предание относит время ее написания к Х веку, ко времени жизни настоятеля обители святого Неофита (память в этот же день). В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное время в трапезную с зажженной лучиной, услышал от образа Богородицы, висевшего над дверью, голос, призывающий его впредь здесь не ходить и не коптить икону. Монах подумал, что это шутка какого-либо брата, пренебрег знамением и продолжал ходить в трапезную с коптящей лучиной. Внезапно он ослеп. В горьком раскаянии молился Нил перед иконой Божией Матери, умоляя о прощении. И вновь услышал чудный голос, извещавший о прощении и возвращении зрения и приказывающий возвестить всей братии: «С этой поры будет именоваться сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений». Пресвятая Богородица исполнила и теперь исполняет Свое обещание – являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим.
На Руси всегда пользовались большой любовью и почитанием списки с чудотворной Афонской иконы «Скоропослушница». Многие из них прославились чудесами. Особо отмечались случаи исцеления от падучей болезни и беснования.
В 1938 году Афонская обитель Дохиар принесла в дар Русской Духовной Миссии в Иерусалиме список с чудотворной иконы Божией Матери «Скоропослушница».
«Скоропослушница Невская»
Первообраз этой иконы, находящейся на Афонской горе, в монастыре Дохиар, написан в Х веке. Сохранилось предание о первых чудесах, явленных от этой иконы. Один из монахов, Нил, слышал голос этой иконы, но не внял ему, не уверовав в возможность чуда, явленного Божией Матерью, за что и был ослеплен. Но после усердных молитв Божия Матерь вернула ему зрение, возвестив: «Передай братии, с этих пор Я - их покров и защита монастыря. Пусть они и все православные прибегают ко Мне в нуждах, и никого я не оставлю. И будет икона Моя именоваться «Скоропослушница», потому что всем притекающим к ней буду являть Я милость и услышание скорое». С тех пор множество чудес явила Богородица через этот образ. Прозревали слепые, начинали ходить хромые, спасались от плена, и совершались многие другие чудесные явления и исцеления притекающих к этому образу.
Петербургский список Божией Матери «Скоропослушницы» отличается по иконографии от афонского прообраза. На нем изображена Божия Матерь без Богомладенца, с молитвенно простертой десницей. Подобное изображение не было известно прежде и представляет собой новый иконографический тип иконы «Скоропослушницы». По сути, на берегах Невы прославилась новая икона Божией Матери. Под одним названием стало существовать два образа Божией Матери. В связи с почитанием этого образа и для того, чтобы отличить его от Скоропослушницы-Одигитрии, патриарх Алексий II своим указом в 2004г. присвоил иконе наименование Невской Скоропослушницы.
Образ, находящийся ныне в Свято-Троицком соборе Лавры, первоначально был написан для Никольского Бар-градского подворья в С.-Петербурге, находившегося на пересечении 2-й Рождественской и Мытнинской улиц. Этот тип иконы не встречается ни в Греции, ни на православном Востоке, поэтому образ называют еще «Невской Скоропослушницей».
Петербургский список иконы стал вкладом Великого князя Сергия Александровича и его супруги Елизаветы Феодоровны (позже прославленной Церковью) в строящийся храм. Для иконы в храме был вырезан киот по образу киота иконы Владимирской иконы Божией Матери в Успенском соборе Кремля для того, чтобы подчеркнуть ее особое значение для Петербурга и всей России. Очень скоро образ прославился чудотворениями и стал весьма почитаться петербуржцами. Особо почитался он Императором Николаем II и его Семьей, которые возносили свои молитвы к святой иконе до последних дней своей жизни. Императрица Александра Феодоровна писала А.А. Вырубовой в декабре 1917 года, находясь в тобольской ссылке: «Помолись за нас и за тех, кого мы любим, и за нашу дорогую Родину, когда бываешь у «Скоропослушницы»; ужасно люблю Ея чудный лик».
После закрытия и разрушения храма чудотворная икона была перенесена в Свято-Троицкий лаврский собор, где находится и поныне.
Невская Скоропослушница - Блокадная Заступница. О помощи и чудесах Казанской Заступницы в годы войны написано много. О "Скоропослушнице" - меньше. Однако достаточно вспомнить, что именно в день "Скоропослушницы" - 22 ноября 1941 года в блокадный город отправились первые машины с продуктами, и таким образом была открыта знаменитая "Дорога жизни", чтобы понять, что именно молитвами "Скоропослушницы" были спасены жизни тысяч жителей блокадного города. Матерь Божия Своим образом "Скоропослушницы" хранила эту дорогу, единственную ниточку, связывавшую город с тылом. В истории "Дороги жизни" есть необъяснимые на первый взгляд вещи. Как могла немецкая авиация пропускать по "Дороге жизни" машины с провиантом? Почему не была разбомблена беззащитная дорога - ведь мощности немецких авиабомб вполне хватало для того, чтобы превратить Ладожское озеро в ледяное крошево? Эти вещи можно объяснить только чудом Божией Матери. В память об этом заступничестве Божией Матери "Скоропослушницы" блокадному граду 22 ноября 1997 года в поселке Заборье Тихвинского благочиния, откуда отправлялись машины-полуторки к Ладоге на Кобону и дальше следовали по "Дороге жизни" в блокадный город, был заложен храм в честь иконы Божией Матери "Скоропослушницы". Он стал первым храмом в честь Невской "Скоропослушницы" в Санкт-Петербургской епархии. В течение пяти лет храм был построен. В 2002 году на престольный праздник в нем была отслужена первая Литургия.5 декабря (22 ноября по старому стилю)
"Скоропослушница Шарканская (Родигинская)"
Есть в Удмуртии старинное село Шаркан (первое упоминание о нем встречается в 1678 г.). Для несведущего этот районный центр ничем не отличается от тысячи других, раскиданных по матушке России. Несколько сотен строений по обе стороны дороги пролетают перед глазами за несколько минут. Не успеешь опомниться и нет Шаркана. Однако мало кто знает историю этого населенного пункта. А находится здесь одна из самых таинственных православных святынь Удмуртии – икона с непростой судьбой, имя которой "Скоропослушница".
О ее чудотворных свойствах в конце XIX века ходили легенды, толпы странников и паломников шли в Шаркан из разных уголков Вятской губернии для того, чтобы прикоснуться к святыне.
Попала эта икона сюда без малого 120 лет назад и не откуда-нибудь, а из самой Афонской обители Святого Саввы, куда русские паломники приходили еще на рассвете христианства.
То был великий дар семье Родигиных за богатые пожертвования в Афонскую обитель. На оборотной стороне иконы надпись гласила: "В дар и благословение Михаилу Ивановичу Родигину от Святого Афона: освящена в келии Св.Саввы. Освящена в Копках. 1883 г. 6 марта".
Глава семейства Михаил Иванович был крепким хозяином, любил землю и чтил христианские заповеди. Чугунолитейный завод, основанный им в 1849 г., приносил хороший доход. Средства на благие дела М.И.Родигин не жалел.
20 лет икона оставалась семейной реликвией и гордостью Родигиных. Домашняя молельня была открыта для всех страждущих. Несколько случаев исцеления от тяжких недугов вызвали по округе настоящий православный бум. Каждый хотел увидеть святыню, приблизиться к ней. В основном, это были женщины. Многие из них получали приют в семье Родигиных. Хозяева разрешали безродным-обездоленным строить избы на своей земле. Никто и не заметил, как вокруг иконы выросла целая община со своим хозяйством: четыре десятины земли, двенадцать коров, семь лошадей, добротные постройки и целый ряд мастерских.
Насельницы, так поначалу называли женщин, живущих на ферме Родигиных, отличались особым трудолюбием, живя по православным законам, община обеспечивала себя в полной мере. Молебны проходили в "общественном доме" у иконы Божьей Матери "Скоропослушницы". Фактически, постепенно община перерастала в женский монастырь.
Слух о чудотворности родигинской иконы распространялся все дальше, поток богомольцев увеличивался, причем в обход существовавшей в Шаркане Петропавловской церкви, построенной по указу Вятской духовной консистории в 1875 г. Именно туда решил перенести "Скоропослушницу" Святейший Синод в 1903 г.
Расставаться с родной святыней семейству Родигиных также, как и богомольным насельницам, было очень тяжело. Но не таковы шарканские заводчики, чтобы легко сдаться. Сын Михаила Ивановича – Алексей в 1908 г. добивается разрешения Вятской духовной консистории на строительство деревянной домовой церкви в честь Св. Михаила Архангела. Возводилась она два года и обошлась семейству в 20 тыс. рублей. 13 июля 1911 г. церковь освятил епископ Вятский и Слободской Филарет. Теперь на земле иноческого женского общежития появилась настоящая церковь. В этом же году Любовь Дмитриевна Родигина (вдова М.И.Родигина) направляет прошение во все учреждения духовного ведомства о преобразовании иноческой общины в "Шарканскую вотяцкую миссионерскую трудовую женскую Михайло-Архангельскую общину". Только в этом случае можно было вернуть икону Божьей Матери "Скоропослушницы" в общину.
Переписка затянулась на долгие семь лет. "Цель моей жизни – видеть общину самостоятельным женским монастырем", - писала в своих прошениях Л.Д.Родигина в различные духовные инстанции. За это время умер сын просительницы – Алексей Михайлович Родигин, завещав немалую сумму на будущий монастырь.
Второй сын Михаила Родигина – Пантелеймон в 1912 г. жертвует в пользу женской общины почти двадцать десятин земли. Вызвался помогать общине и его двоюродный брат Василий Лаврович Жернаков – тюменский купец, торговец пароходами. Он жертвует общине 50 тыс. рублей. А с 1916 г. берет на себя выплату жалованья священнику шарканской обители по 50 руб. ежемесячно.
В уставе общины, разработанном в августе 1912 г. и хранящемся в Центральном госархиве Удмуртской Республики, говорится: "Община содержится трудами своими – обработкой земли, которой имеется 60 десятин, заработком своих мастерских, доходами от садоводства, скотоводства, пчеловодства. Число сестер будет определяться по мере дозволения средств содержания. В настоящее время проживает в общине 62 сестры: 40 русских и 22 вотячки, но, как имеющая быть чисто вотяцкой общиной, преобладающей половиной должны быть инородки. Цель существования общины – христианско-религиозно-нравственное воспитание и распространение навыков ведения сельского хозяйства среди вотяков". Кроме этого, всех насельниц обучали грамоте в двухклассной миссионеркой школе.
В ноябре 1915 г. Любовь Дмитриевна постриглась в монахини. Под именем София она официально стала "заведующей общежитием".
В сентябре 1917 г. общину посетил епископ Сарапульский и Елабужский Алексий. Вот что он сообщает в Святейший Правительствующий Синод: "Хозяйство поставлено у них образцово. Средств имеется достаточно, около 20 тыс. рублей. Приток доходов большой от наплыва богомольцев, в основном вотяков. Имеются мельница, кирпичный завод, кузница, столярная, чеботарная, слесарная, ткацкая, чулочная, малярная мастерские, веревочный завод. Причем, работы исполняют сами насельницы общежития – сами пашут, работают в кузнице, выделывают кирпич". Алексий просит Синод передать икону Божьей Матери "Скоропослушницы" женской общине. Но только спустя год Синод удовлетворяет его просьбу. В марте 1918 г. икона вернулась к своим первым владельцам в храм Михаила Архангела из Петропавловской церкви с.Шаркан, но ненадолго. В смутные 1920-е годы она исчезла.
Быть может, она затерялась в той неразберихе, была кем-то украдена или, напротив, спасена? Возможно, переправлена за границу или попросту сожжена при сломе храма? 80 лет о судьбе святыни никто ничего не знал.
Лишь недавно старинная икона вернулась в Шаркан. Молельню оборудовали в бывшем доме Родигиных. Словно по Божьему провидению "Скоропослушница" вернулась к тем, кому предназначалась с самого начала. Спасительницей чудотворной иконы оказалась монахиня Дорофея. До самой смерти она не расставалась со святыней. Пронесла ее сквозь тяжкие годы. Берегла для новых времен, для нас с вами.
На Руси всегда пользовались большой любовью и почитанием списки с чудотворной Афонской иконы «Скоропослушница». Многие из них прославились чудесами. Особо отмечались случаи исцеления от падучей болезни и беснования.
В 1938 году Афонская обитель Дохиар принесла в дар Русской Духовной Миссии в Иерусалиме список с чудотворной иконы Божией Матери «Скоропослушница».
«Скоропослушница Невская»
Первообраз этой иконы, находящейся на Афонской горе, в монастыре Дохиар, написан в Х веке. Сохранилось предание о первых чудесах, явленных от этой иконы. Один из монахов, Нил, слышал голос этой иконы, но не внял ему, не уверовав в возможность чуда, явленного Божией Матерью, за что и был ослеплен. Но после усердных молитв Божия Матерь вернула ему зрение, возвестив: «Передай братии, с этих пор Я - их покров и защита монастыря. Пусть они и все православные прибегают ко Мне в нуждах, и никого я не оставлю. И будет икона Моя именоваться «Скоропослушница», потому что всем притекающим к ней буду являть Я милость и услышание скорое». С тех пор множество чудес явила Богородица через этот образ. Прозревали слепые, начинали ходить хромые, спасались от плена, и совершались многие другие чудесные явления и исцеления притекающих к этому образу.
Петербургский список Божией Матери «Скоропослушницы» отличается по иконографии от афонского прообраза. На нем изображена Божия Матерь без Богомладенца, с молитвенно простертой десницей. Подобное изображение не было известно прежде и представляет собой новый иконографический тип иконы «Скоропослушницы». По сути, на берегах Невы прославилась новая икона Божией Матери. Под одним названием стало существовать два образа Божией Матери. В связи с почитанием этого образа и для того, чтобы отличить его от Скоропослушницы-Одигитрии, патриарх Алексий II своим указом в 2004г. присвоил иконе наименование Невской Скоропослушницы.
Образ, находящийся ныне в Свято-Троицком соборе Лавры, первоначально был написан для Никольского Бар-градского подворья в С.-Петербурге, находившегося на пересечении 2-й Рождественской и Мытнинской улиц. Этот тип иконы не встречается ни в Греции, ни на православном Востоке, поэтому образ называют еще «Невской Скоропослушницей».
Петербургский список иконы стал вкладом Великого князя Сергия Александровича и его супруги Елизаветы Феодоровны (позже прославленной Церковью) в строящийся храм. Для иконы в храме был вырезан киот по образу киота иконы Владимирской иконы Божией Матери в Успенском соборе Кремля для того, чтобы подчеркнуть ее особое значение для Петербурга и всей России. Очень скоро образ прославился чудотворениями и стал весьма почитаться петербуржцами. Особо почитался он Императором Николаем II и его Семьей, которые возносили свои молитвы к святой иконе до последних дней своей жизни. Императрица Александра Феодоровна писала А.А. Вырубовой в декабре 1917 года, находясь в тобольской ссылке: «Помолись за нас и за тех, кого мы любим, и за нашу дорогую Родину, когда бываешь у «Скоропослушницы»; ужасно люблю Ея чудный лик».
После закрытия и разрушения храма чудотворная икона была перенесена в Свято-Троицкий лаврский собор, где находится и поныне.
Невская Скоропослушница - Блокадная Заступница. О помощи и чудесах Казанской Заступницы в годы войны написано много. О "Скоропослушнице" - меньше. Однако достаточно вспомнить, что именно в день "Скоропослушницы" - 22 ноября 1941 года в блокадный город отправились первые машины с продуктами, и таким образом была открыта знаменитая "Дорога жизни", чтобы понять, что именно молитвами "Скоропослушницы" были спасены жизни тысяч жителей блокадного города. Матерь Божия Своим образом "Скоропослушницы" хранила эту дорогу, единственную ниточку, связывавшую город с тылом. В истории "Дороги жизни" есть необъяснимые на первый взгляд вещи. Как могла немецкая авиация пропускать по "Дороге жизни" машины с провиантом? Почему не была разбомблена беззащитная дорога - ведь мощности немецких авиабомб вполне хватало для того, чтобы превратить Ладожское озеро в ледяное крошево? Эти вещи можно объяснить только чудом Божией Матери. В память об этом заступничестве Божией Матери "Скоропослушницы" блокадному граду 22 ноября 1997 года в поселке Заборье Тихвинского благочиния, откуда отправлялись машины-полуторки к Ладоге на Кобону и дальше следовали по "Дороге жизни" в блокадный город, был заложен храм в честь иконы Божией Матери "Скоропослушницы". Он стал первым храмом в честь Невской "Скоропослушницы" в Санкт-Петербургской епархии. В течение пяти лет храм был построен. В 2002 году на престольный праздник в нем была отслужена первая Литургия.5 декабря (22 ноября по старому стилю)
"Скоропослушница Шарканская (Родигинская)"
Есть в Удмуртии старинное село Шаркан (первое упоминание о нем встречается в 1678 г.). Для несведущего этот районный центр ничем не отличается от тысячи других, раскиданных по матушке России. Несколько сотен строений по обе стороны дороги пролетают перед глазами за несколько минут. Не успеешь опомниться и нет Шаркана. Однако мало кто знает историю этого населенного пункта. А находится здесь одна из самых таинственных православных святынь Удмуртии – икона с непростой судьбой, имя которой "Скоропослушница".
О ее чудотворных свойствах в конце XIX века ходили легенды, толпы странников и паломников шли в Шаркан из разных уголков Вятской губернии для того, чтобы прикоснуться к святыне.
Попала эта икона сюда без малого 120 лет назад и не откуда-нибудь, а из самой Афонской обители Святого Саввы, куда русские паломники приходили еще на рассвете христианства.
То был великий дар семье Родигиных за богатые пожертвования в Афонскую обитель. На оборотной стороне иконы надпись гласила: "В дар и благословение Михаилу Ивановичу Родигину от Святого Афона: освящена в келии Св.Саввы. Освящена в Копках. 1883 г. 6 марта".
Глава семейства Михаил Иванович был крепким хозяином, любил землю и чтил христианские заповеди. Чугунолитейный завод, основанный им в 1849 г., приносил хороший доход. Средства на благие дела М.И.Родигин не жалел.
20 лет икона оставалась семейной реликвией и гордостью Родигиных. Домашняя молельня была открыта для всех страждущих. Несколько случаев исцеления от тяжких недугов вызвали по округе настоящий православный бум. Каждый хотел увидеть святыню, приблизиться к ней. В основном, это были женщины. Многие из них получали приют в семье Родигиных. Хозяева разрешали безродным-обездоленным строить избы на своей земле. Никто и не заметил, как вокруг иконы выросла целая община со своим хозяйством: четыре десятины земли, двенадцать коров, семь лошадей, добротные постройки и целый ряд мастерских.
Насельницы, так поначалу называли женщин, живущих на ферме Родигиных, отличались особым трудолюбием, живя по православным законам, община обеспечивала себя в полной мере. Молебны проходили в "общественном доме" у иконы Божьей Матери "Скоропослушницы". Фактически, постепенно община перерастала в женский монастырь.
Слух о чудотворности родигинской иконы распространялся все дальше, поток богомольцев увеличивался, причем в обход существовавшей в Шаркане Петропавловской церкви, построенной по указу Вятской духовной консистории в 1875 г. Именно туда решил перенести "Скоропослушницу" Святейший Синод в 1903 г.
Расставаться с родной святыней семейству Родигиных также, как и богомольным насельницам, было очень тяжело. Но не таковы шарканские заводчики, чтобы легко сдаться. Сын Михаила Ивановича – Алексей в 1908 г. добивается разрешения Вятской духовной консистории на строительство деревянной домовой церкви в честь Св. Михаила Архангела. Возводилась она два года и обошлась семейству в 20 тыс. рублей. 13 июля 1911 г. церковь освятил епископ Вятский и Слободской Филарет. Теперь на земле иноческого женского общежития появилась настоящая церковь. В этом же году Любовь Дмитриевна Родигина (вдова М.И.Родигина) направляет прошение во все учреждения духовного ведомства о преобразовании иноческой общины в "Шарканскую вотяцкую миссионерскую трудовую женскую Михайло-Архангельскую общину". Только в этом случае можно было вернуть икону Божьей Матери "Скоропослушницы" в общину.
Переписка затянулась на долгие семь лет. "Цель моей жизни – видеть общину самостоятельным женским монастырем", - писала в своих прошениях Л.Д.Родигина в различные духовные инстанции. За это время умер сын просительницы – Алексей Михайлович Родигин, завещав немалую сумму на будущий монастырь.
Второй сын Михаила Родигина – Пантелеймон в 1912 г. жертвует в пользу женской общины почти двадцать десятин земли. Вызвался помогать общине и его двоюродный брат Василий Лаврович Жернаков – тюменский купец, торговец пароходами. Он жертвует общине 50 тыс. рублей. А с 1916 г. берет на себя выплату жалованья священнику шарканской обители по 50 руб. ежемесячно.
В уставе общины, разработанном в августе 1912 г. и хранящемся в Центральном госархиве Удмуртской Республики, говорится: "Община содержится трудами своими – обработкой земли, которой имеется 60 десятин, заработком своих мастерских, доходами от садоводства, скотоводства, пчеловодства. Число сестер будет определяться по мере дозволения средств содержания. В настоящее время проживает в общине 62 сестры: 40 русских и 22 вотячки, но, как имеющая быть чисто вотяцкой общиной, преобладающей половиной должны быть инородки. Цель существования общины – христианско-религиозно-нравственное воспитание и распространение навыков ведения сельского хозяйства среди вотяков". Кроме этого, всех насельниц обучали грамоте в двухклассной миссионеркой школе.
В ноябре 1915 г. Любовь Дмитриевна постриглась в монахини. Под именем София она официально стала "заведующей общежитием".
В сентябре 1917 г. общину посетил епископ Сарапульский и Елабужский Алексий. Вот что он сообщает в Святейший Правительствующий Синод: "Хозяйство поставлено у них образцово. Средств имеется достаточно, около 20 тыс. рублей. Приток доходов большой от наплыва богомольцев, в основном вотяков. Имеются мельница, кирпичный завод, кузница, столярная, чеботарная, слесарная, ткацкая, чулочная, малярная мастерские, веревочный завод. Причем, работы исполняют сами насельницы общежития – сами пашут, работают в кузнице, выделывают кирпич". Алексий просит Синод передать икону Божьей Матери "Скоропослушницы" женской общине. Но только спустя год Синод удовлетворяет его просьбу. В марте 1918 г. икона вернулась к своим первым владельцам в храм Михаила Архангела из Петропавловской церкви с.Шаркан, но ненадолго. В смутные 1920-е годы она исчезла.
Быть может, она затерялась в той неразберихе, была кем-то украдена или, напротив, спасена? Возможно, переправлена за границу или попросту сожжена при сломе храма? 80 лет о судьбе святыни никто ничего не знал.
Лишь недавно старинная икона вернулась в Шаркан. Молельню оборудовали в бывшем доме Родигиных. Словно по Божьему провидению "Скоропослушница" вернулась к тем, кому предназначалась с самого начала. Спасительницей чудотворной иконы оказалась монахиня Дорофея. До самой смерти она не расставалась со святыней. Пронесла ее сквозь тяжкие годы. Берегла для новых времен, для нас с вами.
ДАТА ПРАЗДНОВАНИЯ
22 ноября (9 ноября по старому стилю)
МОЛИТВЫ
РАЗНОЕ
22 ноября (9 ноября по старому стилю)
МОЛИТВЫ
РАЗНОЕ
Комментариев нет:
Отправить комментарий