ИЗОБРАЖЕНИЕ
ИСТОРИЯ
ИСТОРИЯ
Один из основных типов икон Пресвятой Богородицы. На иконах «Умиление» (греч. - Елеуса) обычно приводится поясное изображение Божией Матери с нежно прижавшимся к Ней Младенцем на руках. Богородица с умилением склоняется к Своему Сыну. Следует отличать от данного типа икону «УМИЛЕНИЕ» СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКУЮ, на которой Божия Матерь изображена без Богомладенца с крестообразно сложенными на груди руками.
«Умиление (Из Села Белосток)».
В Свято-Михайловской церкви села Белосток находилась благодатная икона Божией Матери. Вот что говорится об этой иконе: «Изображение Божией Матери поясное, с Предвечным Младенцем и с двумя предстоящими ангелами. Икона письма древнегреческого, писана на цинке, на фоне темном. Высота иконы - аршин с четвертью, а ширина - аршин; надписей на иконе нет никаких. Помещается икона в алтаре на горнем месте в киоте, в деревянной позолоченной, отчасти украшенной резьбой раме без стекла. На икону наложена серебряная риза с вызолоченными венцами без драгоценных камней. При иконе находятся металлические привески с изображением на них рук, ног, сердец; привески эти пожертвованы богомольцами в разное время».
Ни в рукописях, ни в печатных книгах подробных сведений о происхождении этой иконы нет. Предание о появлении образа в селе гласит: «Около 1600 года православный помещик села Белостока Гулевич, обладавший многими имениями и ревновавший о благочестии, отправился в один из бывших в то время православных монастырей. В монастыре том, где благочестивый Гулевич избрал себе место для жительства, находилась благодатная икона Божией Матери. Живя в этом монастыре, Гулевич принял монашество, впоследствии был епископом и управлял тем монастырем. Пред нашествием татар Гулевич-епископ, спасаясь вместе с братиею бегством, взял с собою из монастыря благодатную икону Божией Матери и принес в свое имение - село Белосток, где она и находится до настоящего времени».
В Почаевском униатском Богогласнике 1825 года есть песнь Чудотворной иконе Пресвятой Богородицы из Белостокского монастыря, где говорится, что икона эта «прославилась чудесами около полутораста лет назад». Если это так, то прославление чудотворной иконы относится ко временам, когда монастырь был православным.
Народ с особым благоговением чтит эту икону. В старину четыре раза в год - в Богородичные праздники - верующие стекались в Белосток для поклонения святыне. В такие дни вокруг церкви совершался крестный ход с благодатною иконою. Бывали также крестные ходы с иконою на пруд и к колодцу для освящения воды. Из народных преданий известно, что приходившие с верою к иконе Божией Матери, получали различные исцеления. Жители Белостока и окрестных местностей свято веруют, что чудотворная икона Божией Матери Белостокской охраняет их от всякого зла.
Икона является одной из самых почитаемых святынь Волынской епархии, ее чествование совершалось во все Богородичные праздники.
Но в 2007 году накануне дня, который Православная церковь отмечает как день зачатия Пресвятой Богородицы святой Анной, из пятисотлетнего храма в селе Белосток неизвестные злоумышленники украли чудотворную икону. Это образ древнегреческого письма, знатоки относят его появление на грешный свет по меньшей мере к XIV (!) столетию. Белостоцкая Богоматерь веками спасала село от эпидемий, града, бурь, исцеляла от болезней. Ее похищение стало только очередным звеном в длинной цепи грабежей волынских церквей. В тот же час, что и в Белостоке, грабили и церковь в селе Шклинь, а немного ранее — в Цегове Гороховского района...
Умиление Новгородская
В Новгороде, в Троицкой церкви, что в Земской слободе, находится благодатная икона Божией Матери, известная под иименем Умиление. В 1337 году эта икона ознаменована следующим чудом: в полдень, 8 июля, церковный сторож услышал шум в церкви и поспешил войти в нее. С ужасом он увидел, что находившаяся над северными дверями во втором ярусе икона Божией Матери, восхищенная со своего места невидимою силою, стала на воздухе, никем не держимая, и слезы капали из очей Богоматери. "О, великое чудо, - говорит летописец, - како из суха древа слезам быти, но се ведомо есть, яко Бог прославляет Свою Матерь и молитву Ея приемлет и град спасает". Тотчас уведомили архиепископа Алексия, и он немедленно, в сопровождении всего духовенства, крестного хода и множества народа, прибыл на место чуда. Икона была поставлена архиепископом в особо устроенном киоте, и тогда же, в память сего чуда, установлено праздновать иконе Умиления 8 июля. Рукописная церковная летопись упоминает еще и о других чудесах, от сей иконы бывших: в 1337 г. в Новгороде открылось моровое поветрие. Народ обратился с молитвами к Царице Небесной пред Ее чудотворною иконою, и поветрие прекратилось. В благодарность за чудесное покровительство Божией Матери архиепископ Василий, в 1352 г., установил ежегодно совершать крестный ход из Софийского собора в Троицкую церковь. Преемник его Алексий был свидетелем нового чуда от иконы Умиление: летом 1366 года Троицкая церковь загорелась, и пламя обхватило всю церковь, но чудотворная икона Божией Матери явилась стоящею на воздухе над пылающею церковью. Весь народ видел это чудо, и архиепископ Алексий прибыл сюда с крестным ходом; во время молебствия икона с высоты сошла на руки архиепископа, и пожар прекратился, и, как бы в удостоверение потомства, задняя часть доски обгорела на четверть аршина. Великий князь Иоанн III взял в 1497 г. эту икону в Москву, где она находилась до 1508 года и потом была возвращена в Новгород по ходатайству княгини Марии, которой во сне явилась Божия Матерь, повелевая возвратить чудотворную икону в Новгород. В 1508 году икона Умиления перенесена и поставлена в Троицкую церковь, где и доныне находится.
Умиление Псково-Печерская
Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление» была написана неким иеромонахом Арсением по образцу Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Образ, написанный «так, как приличествует и как подобает по отношению к Богу – добрыми и честными красками тщательно», был принесен в Печерскую обитель в игуменство преподобного Корнилия псковскими купцами Василием и Феодором около 1521 года.
Особенно прославилась икона в 1524 году многочисленными чудесными исцелениями, свидетелями которых стали жители Пскова и Великого Новгорода. Древняя летопись обители гласит: «Не только православным подает Богоматерь исцеления, но и от иноверных, сиречь от латин немецкия земли, приходившим с верою к Пречистой Богородице и к чудотворному Ее образу, подает исцеления».
В память чудесного избавления города Пскова от осады войск польского короля Стефана Батория в 1581 году, при царе Феодоре Иоанновиче святой образ был украшен жемчугом и каменьями – алмазами, изумрудами, яхонтами, аметистами.
За несколько дней до осады Пскова поляками Пресвятая Богородица чудесно явилась благочестивому старцу Дорофею, предупредила его относительно предстоящего бедствия, объяснив причину постигшего людей за их грехи несчастья и указав пути выхода из него. Тогда архиепископом был вызван игумен Псково-Печерского монастыря Тихон с Печерскими иконами «Успения» и «Умиления», чтобы совершать молебны на местах, указанных Самою Богородицею во время Своего явления. Враг, в течение пяти месяцев тридцать раз штурмовавший Псковский кремль, отступил, так и не взяв города.
В воспоминание этого события чудотворную икону Божией Матери «Умиление» ежегодно в седьмую Неделю по Пасхе носили крестным ходом из Псково-Печерского монастыря в Псков «ко святой и великой соборной апостольской церкви Пресвятой и Животворящей. Нераздельней Троицы – чтобы не забывали грядущие роды победу над врагом, благодаря той чудотворной иконе, – во граде Пскове».
С давних времен Псково-Печерский монастырь славится крестными ходами. В монастырской летописи есть даже отдельная глава: «Уложение о чине и обычае – как ходить с иконами Пречистой Богородицы и с честными крестами из Печерской обители во град Псков», написанное по поводу установления крестного хода в седьмую Неделю по Пасхе, который совершался ежегодно с 1601 по 1918 год. В 1997 году традиция этого крестного хода была возобновлена, только теперь икону носят внутри обители – из Успенского в Михайловский храм и обратно. Такой же крестный ход совершается и осенью, 7/20 октября, на празднование Псково-Печерской иконе Пресвятой Богородицы «Умиление».
24 июля 2000 года, в праздник святой равноапостольной княгини Ольги чудотворный образ Божией Матери снова был принесен в Псков для участия в праздничном крестном ходе древнего города.
Ныне в главном приделе Успенского собора монастыря пребывают два чтимых списка с чудотворной Псково-Печерской иконы Божией Матери «Умиление».
Празднование иконе «Умиление» 7 октября установлено в память избавления Пскова от нашествия французских войск в 1812 году. Также празднования чудотворной иконе совершаются 21 мая, 23 июня и 26 августа.
«Умиление Ростовская»
Храм Святителя и Чудотворца Николая на Всполье расположен в Ростове на улице Гоголя. Когда-то давно здесь было «Всполье», то есть окраина города, близкая к полям. Надо признать, что историческое название церкви, привычное еще сто лет тому назад, давно забыто. Теперь, все горожане говорят просто: «Храм на Гоголя». Найти Никольский храм несложно, его колоколенка с маленьким шпилем и купол серебристого цвета возвышаются над одноэтажной застройкой. Самый удобный путь к церкви находится там, где улица Гоголя выходит к улице Окружной. В древности на этом месте стояли две деревянные церкви – теплая и летняя. В 1803 году их уничтожил пожар после грозы. К 1813 году кирпичный храм был выстроен и освящен. До наших дней он сохранил атмосферу XIX века, остался не затронут разрушениями и переделками. Внутри церкви, после крошечной паперти мы попадаем в трапезную часть. Слева – придел Сретения Господня. Дальше вперед, хорошо освещенный четверик с высоким иконостасом. Здесь главный храм во имя храм Святителя и Чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских.
В храме, слева на солее в большом киоте – чудотворная икона Божией Матери «Умиление-Ростовская», (празднование 19 марта / 1 апреля и 3/16 августа). По иконографии образ совпадает с чудотворной Балыкинской иконой Пресвятой Богородицы. Ростовские прихожане в простоте назвали свою икону «Богородица с яблочком». Икона написана во второй половине XIX века и через Балыкинский образ восходит к итальянскому искусству эпохи Ренессанса. В 1910 году наша ростовская икона прославилась многочисленными и непривычными для XX века чудесами исцелений. Свидетельства участников подтверждались под присягой и заносились в особые тетради. По материалам записей в 1911 была напечатана книга: «Чудеса от святой иконы Умиления Царицы Небесной в городе Ростове Великом». Первое издание дополнялось новыми чудесами и перепечатывалось несколько раз. Спустя сто лет после явления, в больше степени, именно эта книга помогла сохранить память о новоявленной святыне.
В начале, издание подробно повествует о явлении чудотворной иконы и первом исцелении:
«У Сергея Максимовича и Евдокии Иосифовны Лепешкиных росла девочка Лиза. В десятилетнем возрасте она, начав хорошо учиться в приходском училище, стала вдруг слабеть в успехах, жаловалась на забывчивость. На праздник Благовещения 25 марта 1910 года у девочки заболела голова, потом быстро появился жар, бред. Начались припадки. Когда обращение к докторам не показало заметных успехов для здоровья, с ней стали путешествовать по святым местам, ближайшим к городу, но это мало помогало. 2 августа того же года, когда в доме Лепешкиных была принята икона Владимирской Божией Матери из Ростовского собора. После водосвятного молебна девочку покропили святой водой. Ей стало вдруг очень тяжело. Тогда, после долгих ожиданий конца припадка, почувствовав прилив горького отчаяния, отец ее воскликнул: «Матерь Божия, Владычица! Или возьми ее коль так, на Свои Пречистые Руки или нам отдай!» В ту же секунду девочка утихла, и вдруг из ее уст очень тихо, но совершенно ясно и отчетливо, как бы проговоренные кем-то другим, послышались слова: «Молись Умилению Божией Матери». Однако предстало немалое затруднение. Что это за «Умиление»? Не раздумывая долго, на следующий день, мать привела девочку в Яковлевский монастырь и заказала молебен перед Ватопедской иконой Богоматери. Наконец, из слов девочки, которая в забытьи много говорила, например, такие слова: «Моя церковь в глазах ваших... направо.., а Я нахожусь там налево.., а служитель там – Константин», мать поняла, что искомая святыня находится в ростовской церкви Благовещения.
В тот же день, в 9 часов вечера, Божия Матерь явилась девочке в доме, где она жила. Одновременно священник Константин Любимов нашел в своей церкви икону «Умиление». Пришла мать с девочкой, и был отслужен молебен, затем девочку исповедали. После исповеди священник сел с девочкой на одну из лавочек, стоявших в церкви, и стал спрашивать о болезни. Во время беседы девочке опять стало плохо и, впав в забытье, она вдруг проговорила совершенно ясно: «Вот, Я тебя теперь и благословила!» Священник и мать девочки поверглись в трепет и изумление, подтвердив, друг другу слышанное. Когда девочка очнулась, то рассказала, что видела, как пришла вдруг точно по воздуху икона Божией Матери с Младенцем на коленях, и у Младенца яблочко в руках, причем от иконы, озаренной необыкновенным светом, послышался голос: «Вот, Я тебя теперь и благословила!» Лиза подтвердила, что явившаяся ей икона была точь-в-точь похожа на ту, пред которой они только что, служили молебен. Все произошло поздно вечером 3 августа 1910 года.
Припадки девочки сначала действительно затихли, однако не прекращались совершенно. Собирались отвезти ее в Ярославль к лучшим врачам, но накануне ночью отцу и девочке было открыто, что надо купать больную, добавляя несколько капель святой воды от водосвятия перед иконой. Это помогло, но семья еще долго таила чудо, пока несомненное и полное исчезновение болезни было очевидно. Тогда они открыто рассказали всем желающим дивное дело Божие и неизреченную милость Царицы Небесной. В знак благодарности, исцеленная девочка собственноручно прикрепила к иконе Божией Матери веночек из искусственных цветов, а ее родители стали давать деньги от своих скудных средств на свечи для возжжения пред иконой за всеми церковными службами.
5 февраля 1911 года Ростов посетил Высокопреосвященный Тихон, архиепископ Ярославский и Ростовский, (будущий Всероссийский Патриарх). Он изволил заехать в Благовещенскую церковь для поклонения святой иконе. На основании многих происшедших чудес святитель благословил прославить новоявленную чудотворную икону, получившую наименование «Умиление-Ростовская». Это совершилось 19 марта 1911 года при громадном стечении народа. Накануне перед иконой архиерейским служением была совершена торжественная всенощная со всенародным пением акафиста. Прославление провел ревнитель славы Пресвятой Богородицы – преосвященный Иосиф, епископ Углический. От множества богомольцев в храме загасли почти все свечи. Поминутно церковь оглашалась умиленным плачем и рыданиями изумленного чудом народа. «На образ Божией Матери, при воспоминании поразительных подробностей исцеления и особенно слов Царицы Небесной, невозможно смотреть без слез»,– писал современник».
Несколько чудес Царицы Небесной из упомянутой книги:
«Исцелена женщина крестьянка деревни Нелидова, Переславского уезда, Владимирской губернии, Евдокия Иванова Данилова, 44 лет, страдавшая своею ужасной болезнью четыре года. Много средств и усилий прилагала она к своему выздоровлению, но все было тщетно. Узнав о новой иконе Владычицы, она дала обет с мужем своим – сходить в Ростов, куда действительно пришла и в тот же день получила исцеление».
Крестьянин Ростовского уезда, Дубровской волости, деревни Деменьково, Яков Иванов Щербаков, 61-го года, сообщил следующее: «В средине января 1911 года я сильно захворал. Заболела сначала голова, появились сильные боли в желудке и открылась рвота. Ничего нельзя было ни пить, ни есть. Прекратился почти совсем сон. Уснешь не больше как на час в сутки, да и то каким-то тревожным сном. Обратился я за помощью к медицине, но безрезультатно. К шестой неделе Великого поста 1911 года болезнь довела меня до того, что я потерял надежду на выздоровление и надумал, наконец, обратиться за помощью к Царице Небесной. Я с большим трудом добрался до Ростова, и поздно вечером после всенощной я подошел к церкви Благовещения. Помолился я сквозь стеклянные двери на образ Царицы Небесной «Умиление», попросил Ее заступничества и отправился ночевать. На квартире, где я ночевал, дали мне масла из лампады от иконы «Умиление» и освященной воды. Воды я немного попил, а маслом натерли мне грудь и живот. С того самого момента болезнь моя прошла: прекратились боли в голове, и желудке и не стало тошнить. Выздоровление свое приписываю всецело помощи Царицы Небесной, в благодарность и славу Которой объявляю настоящее чудо под присягой».
В 1913 году, в связи с празднованием 300-летия дома Романовых, Ростов посетила святая семья Царя-мученика страстотерпца Николая Александровича. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, где находилась чудотворная икона, находилась на пути следования из ростовского кремля. Государь записал в тот день в дневнике: «Возвращаясь в поезд, остановились у церкви Благовещения, где явилась в 1910 году Чудотворная икона Умиления Божией Матери». Спустя четыре года началась революционная буря. Подвигом мучеников запечатлела свое христианское служение царская семья. Святитель Патриарх Тихон в тяжелых условиях встал у кормила Русской Церкви, сохраняя в ней святыню Православия. После его кончины советская власть, намереваясь поразить Церковь, направила острие удара на богоданных преемников святых апостолов – церковную иерархию. Это был страшный удар, но Церковь выстояла! Власть увидела, что на место сосланных архиереев и священников Церковь ставит других пастырей, и церковная жизнь все равно продолжается. Тогда, чтобы попытаться остановить непрерывно текущую жизнь Церкви, стали закрывать, и по возможности, разрушать самые храмы. В период после 1928 года был закрыт, а затем в 1930 году разрушен ростовский Благовещенский храм. При закрытии храма погибала почти вся утварь и убранство храма, а в половине случаев и он сам. Однако небольшое количество самых ценных икон, все же передавалось верующим на руки. В те же годы, но чуть позже был закрыт, но не разорен храм Святителя Николая на Всполье, и уже в 1943 году был снова открыт. Сюда из разрушенного Благовещенского храма была перенесена чудотворная икона «Умиление-Ростовская». Когда и каким образом это произошло сказать очень трудно, однако, Божиим промыслом святыня сохранилась в Церкви, и это главное утешение для нас. Близость революционного времени помешала всероссийскому почитанию новоявленного Чудотворного образа и потому, он до сих пор не входит в число почитаемых в Русской православной церкви икон Божией Матери. Давно настала пора включить икону «Умиление-Ростовская» в этот список благодатных святынь.
«Умиление Святогорская (из Пушкинских гор)»
В дореволюционное время в селе Святые Горы (ныне посёлок Пушкинские Горы), в Святогорском Успенском монастыре Псковской епархии, пребывали две почитаемые чудотворные Святогорские иконы Божией Матери «Одигитрия» и «Умиление».
В 1563 году, во времена Иоанна Грозного, уроженцу Вороничей, пригорода Пскова, пятнадцатилетнему пастуху юродивому Тимофею однажды вечером недалеко от речки Луговицы в воздухе в чудном сиянии явилась икона Божией Матери «Умиление», находившаяся тогда в Воронической приходской церкви во имя великомученика Георгия. Глас от иконы возвестил, что через шесть лет на этой горе воссияет благодать Божия.
В 1569 году этому же юноше на Синичьей горе явилась на сосне икона Богородицы – «Одигитрия». Сделав себе кущу, Тимофей провёл у того места сорок дней в посте и молитве. Чудный глас от иконы повелел, чтобы духовенство и народ пришли на Синичью гору с иконой «Умиление» в пятницу, следующую за неделей Всех святых. Когда крестный ход, совершённый по повелению Матери Божией, достиг горы и начался молебен, во время чтения Евангелия вдруг воссиял свет, воздух наполнился благоуханием, и все увидели на сосне икону «Одигитрию».
Обе святые иконы, «Одигитрия» и «Умиление», были поставлены в храме великомученика Георгия. От них стали совершаться многие чудесные знамения и исцеления, о которых было сообщено Иоанну IV. По его указу на Синичьей горе, называемой с тех пор «Святой», была поставлена часовня, в которую перенесли чудотворные иконы. Но вскоре, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, когда был совершён крестный ход с иконами на Святую гору, ночью часовня внезапно загорелась. Огонь уничтожил всё внутри часовни, но святыни остались невредимы. На священном месте воздвигли каменный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, алтарь которого находился на месте явления иконы «Одигитрия». В том же 1569 году на Святой горе был основан Святогорский Успенский монастырь. После революции монастырь был закрыт. В 1992 году возвращён Русской Православной Церкви.
Празднования в честь Святогорской иконы «Умиление» совершаются 1 апреля (19 марта по старому стилю) и в 9-ю пятницу по Пасхе.
"Умиление Себежская (Опочецкая)"
Издревле считалась покровительницей стрельцов псковской крепости Себеж. Когда Себеж по договору перешёл Польше, стрельцы ушли в Опочку (крепость в Псковской области) и унесли с собой Себежскую икону Божией Матери. Была она поставлена в Преображенском соборе Опочки, и в 1634 году на первой седмице Великого поста и в июле от неё были знамения: из очей проистекали слёзы. Сохранились письменные свидетельства о многочисленных исцелениях от иконы.
В Преображенском храме Опочки икона, которую местные жители стали называть Опочецкой, хранилась до 1917 года. После революции чудотворный образ бесследно исчез. Где сейчас древняя икона Себежская (Опочецкая) – неизвестно, но в храмах городов Себеж и Опочка находятся сделанные по её образцу списки (копии). На полях Себежской иконы Божией Матери изображён архидиакон Стефан, которого себежские стрельцы избрали своим покровителем, и праведный Симеон Богоприимец. Местночтимое празднование 27 марта (14 марта по старому стилю).
В дореволюционных изданиях сообщается об иконе Себежская из деревни Липки Смоленской губернии, но, возможно, речь идёт о совсем другом образе.
"Умиление Серафимо-Дивеевская"
Икона Божией Матери «Умиление» Серафимо-Дивеевская принадлежала преподобному Серафиму Саровскому, была его келейной иконой. Елеем от лампады, горевшей перед этой святой иконой, Преподобный помазывал больных, которые получали после помазания исцеление. Подвижник называл икону «Умиление» – «Всех радостей Радость», и перед ней он скончался на молитве 2 января 1833 года. После смерти преподобного Серафима Саровского настоятель о. Нифонт отдал святую икону «Всех радостей Радость» сестрам Дивеевской Серафимовской обители.
"Умиление Смоленская"
Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Умиление», явилась в 1103 году в Смоленске. Этот образ, сыгравший особую, вдохновляющую роль в период обороны Смоленска от польских захватчиков в начале XVII века (1609-1611 гг.), находился в лагере русских войск воеводы Шеина, в течение 18 месяцев удерживавших неприятеля от разграбления города.
Список Смоленского чудотворного образа «Умиление» пребывает в настоящее время в Спасо-Окопном храме города Смоленска.
В 2003 году в Смоленске торжественно отмечали 900-летие явления святого образа. Накануне праздника икона «Умиление» была доставлена в Свято-Успенский кафедральный собор, где перед ней был отслужен молебен с водосвятием. В самый праздник после Божественной литургии вокруг собора прошел многолюдный крестный ход, во время которого священники несли сразу две почитаемые Смоленские чудотворные иконы: «Одигитрию» и «Умиление», воздавая им особую почесть.
На чудотворной иконе Пресвятая Богородица, подняв руки к груди, с умилением взирает на лежащего на Ее одеянии Божественного Младенца, который держит в правой деснице державу – символ власти и силы.
«Умиление Соловецкая»
Икона из Соловецкого монастыря относится к иконографическому типу Ласкающей Богоматери (Богоматери Умиление). Он сложился в византийском искусстве в конце X века и получил широкое распространение в ХI-ХII веках в связи с появлением новых текстов в составе Страстной службы. Главное содержание иконы "Богоматерь Умиление" - обостренное духовное переживание грядущей искупительной жертвы Христа. Обьятия Богоматери и Младенца прообразуют полноту божественной любви, высшим проявлением которой является жертва, приносимая Христом для спасения людей. При этом на иконе из Соловецкого монастыря использован один из наиболее эмоциональных и непосредственных вариантов иконографии - Младенец, прильнувший щекой к щеке Богоматери, касается правой рукой Ее подбородка, а левой - края мафория. Композиция иконы содержит и некоторые символические акценты - так, края мафория Богоматери, переброшенные между Ее руками, образуют складку, внутри которой оказывается фигура Младенца. Очертания складки уподоблены чаше, что также напоминает о жертвенном служении Христа (аналогичный смысл имел, по-видимому, и красный цвет изнанки мафория).
Композиция иконы из Соловецкого монастыря не совпадает в точности ни с одной из русских чудотворных икон, относящихся к типу Умиления. Вместе с тем, нельзя исключать, что в ее основе лежит какой-то древний почитаемый образец. Свободная и непринужденная поза младенца, изысканный рисунок его гиматия, живописно драпирующего фигуру и ниспадающего причудливыми складками, напоминают о традициях византийской живописи XIV века. На обороте иконы сохранилась поздняя надпись, вероятно, повторяющая древнюю: "Моление игумена Филиппа". Икона могла принадлежать святителю Филиппу (Филиппу Колычеву), бывшему игуменом Соловецкого монастыря в 1548-1566 годах, а затем ставшему московским митрополитом (он был низложен и убит в 1569 году по приказу Ивана Грозного).
«Умиление (Из Села Белосток)».
В Свято-Михайловской церкви села Белосток находилась благодатная икона Божией Матери. Вот что говорится об этой иконе: «Изображение Божией Матери поясное, с Предвечным Младенцем и с двумя предстоящими ангелами. Икона письма древнегреческого, писана на цинке, на фоне темном. Высота иконы - аршин с четвертью, а ширина - аршин; надписей на иконе нет никаких. Помещается икона в алтаре на горнем месте в киоте, в деревянной позолоченной, отчасти украшенной резьбой раме без стекла. На икону наложена серебряная риза с вызолоченными венцами без драгоценных камней. При иконе находятся металлические привески с изображением на них рук, ног, сердец; привески эти пожертвованы богомольцами в разное время».
Ни в рукописях, ни в печатных книгах подробных сведений о происхождении этой иконы нет. Предание о появлении образа в селе гласит: «Около 1600 года православный помещик села Белостока Гулевич, обладавший многими имениями и ревновавший о благочестии, отправился в один из бывших в то время православных монастырей. В монастыре том, где благочестивый Гулевич избрал себе место для жительства, находилась благодатная икона Божией Матери. Живя в этом монастыре, Гулевич принял монашество, впоследствии был епископом и управлял тем монастырем. Пред нашествием татар Гулевич-епископ, спасаясь вместе с братиею бегством, взял с собою из монастыря благодатную икону Божией Матери и принес в свое имение - село Белосток, где она и находится до настоящего времени».
В Почаевском униатском Богогласнике 1825 года есть песнь Чудотворной иконе Пресвятой Богородицы из Белостокского монастыря, где говорится, что икона эта «прославилась чудесами около полутораста лет назад». Если это так, то прославление чудотворной иконы относится ко временам, когда монастырь был православным.
Народ с особым благоговением чтит эту икону. В старину четыре раза в год - в Богородичные праздники - верующие стекались в Белосток для поклонения святыне. В такие дни вокруг церкви совершался крестный ход с благодатною иконою. Бывали также крестные ходы с иконою на пруд и к колодцу для освящения воды. Из народных преданий известно, что приходившие с верою к иконе Божией Матери, получали различные исцеления. Жители Белостока и окрестных местностей свято веруют, что чудотворная икона Божией Матери Белостокской охраняет их от всякого зла.
Икона является одной из самых почитаемых святынь Волынской епархии, ее чествование совершалось во все Богородичные праздники.
Но в 2007 году накануне дня, который Православная церковь отмечает как день зачатия Пресвятой Богородицы святой Анной, из пятисотлетнего храма в селе Белосток неизвестные злоумышленники украли чудотворную икону. Это образ древнегреческого письма, знатоки относят его появление на грешный свет по меньшей мере к XIV (!) столетию. Белостоцкая Богоматерь веками спасала село от эпидемий, града, бурь, исцеляла от болезней. Ее похищение стало только очередным звеном в длинной цепи грабежей волынских церквей. В тот же час, что и в Белостоке, грабили и церковь в селе Шклинь, а немного ранее — в Цегове Гороховского района...
Умиление Новгородская
В Новгороде, в Троицкой церкви, что в Земской слободе, находится благодатная икона Божией Матери, известная под иименем Умиление. В 1337 году эта икона ознаменована следующим чудом: в полдень, 8 июля, церковный сторож услышал шум в церкви и поспешил войти в нее. С ужасом он увидел, что находившаяся над северными дверями во втором ярусе икона Божией Матери, восхищенная со своего места невидимою силою, стала на воздухе, никем не держимая, и слезы капали из очей Богоматери. "О, великое чудо, - говорит летописец, - како из суха древа слезам быти, но се ведомо есть, яко Бог прославляет Свою Матерь и молитву Ея приемлет и град спасает". Тотчас уведомили архиепископа Алексия, и он немедленно, в сопровождении всего духовенства, крестного хода и множества народа, прибыл на место чуда. Икона была поставлена архиепископом в особо устроенном киоте, и тогда же, в память сего чуда, установлено праздновать иконе Умиления 8 июля. Рукописная церковная летопись упоминает еще и о других чудесах, от сей иконы бывших: в 1337 г. в Новгороде открылось моровое поветрие. Народ обратился с молитвами к Царице Небесной пред Ее чудотворною иконою, и поветрие прекратилось. В благодарность за чудесное покровительство Божией Матери архиепископ Василий, в 1352 г., установил ежегодно совершать крестный ход из Софийского собора в Троицкую церковь. Преемник его Алексий был свидетелем нового чуда от иконы Умиление: летом 1366 года Троицкая церковь загорелась, и пламя обхватило всю церковь, но чудотворная икона Божией Матери явилась стоящею на воздухе над пылающею церковью. Весь народ видел это чудо, и архиепископ Алексий прибыл сюда с крестным ходом; во время молебствия икона с высоты сошла на руки архиепископа, и пожар прекратился, и, как бы в удостоверение потомства, задняя часть доски обгорела на четверть аршина. Великий князь Иоанн III взял в 1497 г. эту икону в Москву, где она находилась до 1508 года и потом была возвращена в Новгород по ходатайству княгини Марии, которой во сне явилась Божия Матерь, повелевая возвратить чудотворную икону в Новгород. В 1508 году икона Умиления перенесена и поставлена в Троицкую церковь, где и доныне находится.
Умиление Псково-Печерская
Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление» была написана неким иеромонахом Арсением по образцу Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Образ, написанный «так, как приличествует и как подобает по отношению к Богу – добрыми и честными красками тщательно», был принесен в Печерскую обитель в игуменство преподобного Корнилия псковскими купцами Василием и Феодором около 1521 года.
Особенно прославилась икона в 1524 году многочисленными чудесными исцелениями, свидетелями которых стали жители Пскова и Великого Новгорода. Древняя летопись обители гласит: «Не только православным подает Богоматерь исцеления, но и от иноверных, сиречь от латин немецкия земли, приходившим с верою к Пречистой Богородице и к чудотворному Ее образу, подает исцеления».
В память чудесного избавления города Пскова от осады войск польского короля Стефана Батория в 1581 году, при царе Феодоре Иоанновиче святой образ был украшен жемчугом и каменьями – алмазами, изумрудами, яхонтами, аметистами.
За несколько дней до осады Пскова поляками Пресвятая Богородица чудесно явилась благочестивому старцу Дорофею, предупредила его относительно предстоящего бедствия, объяснив причину постигшего людей за их грехи несчастья и указав пути выхода из него. Тогда архиепископом был вызван игумен Псково-Печерского монастыря Тихон с Печерскими иконами «Успения» и «Умиления», чтобы совершать молебны на местах, указанных Самою Богородицею во время Своего явления. Враг, в течение пяти месяцев тридцать раз штурмовавший Псковский кремль, отступил, так и не взяв города.
В воспоминание этого события чудотворную икону Божией Матери «Умиление» ежегодно в седьмую Неделю по Пасхе носили крестным ходом из Псково-Печерского монастыря в Псков «ко святой и великой соборной апостольской церкви Пресвятой и Животворящей. Нераздельней Троицы – чтобы не забывали грядущие роды победу над врагом, благодаря той чудотворной иконе, – во граде Пскове».
С давних времен Псково-Печерский монастырь славится крестными ходами. В монастырской летописи есть даже отдельная глава: «Уложение о чине и обычае – как ходить с иконами Пречистой Богородицы и с честными крестами из Печерской обители во град Псков», написанное по поводу установления крестного хода в седьмую Неделю по Пасхе, который совершался ежегодно с 1601 по 1918 год. В 1997 году традиция этого крестного хода была возобновлена, только теперь икону носят внутри обители – из Успенского в Михайловский храм и обратно. Такой же крестный ход совершается и осенью, 7/20 октября, на празднование Псково-Печерской иконе Пресвятой Богородицы «Умиление».
24 июля 2000 года, в праздник святой равноапостольной княгини Ольги чудотворный образ Божией Матери снова был принесен в Псков для участия в праздничном крестном ходе древнего города.
Ныне в главном приделе Успенского собора монастыря пребывают два чтимых списка с чудотворной Псково-Печерской иконы Божией Матери «Умиление».
Празднование иконе «Умиление» 7 октября установлено в память избавления Пскова от нашествия французских войск в 1812 году. Также празднования чудотворной иконе совершаются 21 мая, 23 июня и 26 августа.
«Умиление Ростовская»
Храм Святителя и Чудотворца Николая на Всполье расположен в Ростове на улице Гоголя. Когда-то давно здесь было «Всполье», то есть окраина города, близкая к полям. Надо признать, что историческое название церкви, привычное еще сто лет тому назад, давно забыто. Теперь, все горожане говорят просто: «Храм на Гоголя». Найти Никольский храм несложно, его колоколенка с маленьким шпилем и купол серебристого цвета возвышаются над одноэтажной застройкой. Самый удобный путь к церкви находится там, где улица Гоголя выходит к улице Окружной. В древности на этом месте стояли две деревянные церкви – теплая и летняя. В 1803 году их уничтожил пожар после грозы. К 1813 году кирпичный храм был выстроен и освящен. До наших дней он сохранил атмосферу XIX века, остался не затронут разрушениями и переделками. Внутри церкви, после крошечной паперти мы попадаем в трапезную часть. Слева – придел Сретения Господня. Дальше вперед, хорошо освещенный четверик с высоким иконостасом. Здесь главный храм во имя храм Святителя и Чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских.
В храме, слева на солее в большом киоте – чудотворная икона Божией Матери «Умиление-Ростовская», (празднование 19 марта / 1 апреля и 3/16 августа). По иконографии образ совпадает с чудотворной Балыкинской иконой Пресвятой Богородицы. Ростовские прихожане в простоте назвали свою икону «Богородица с яблочком». Икона написана во второй половине XIX века и через Балыкинский образ восходит к итальянскому искусству эпохи Ренессанса. В 1910 году наша ростовская икона прославилась многочисленными и непривычными для XX века чудесами исцелений. Свидетельства участников подтверждались под присягой и заносились в особые тетради. По материалам записей в 1911 была напечатана книга: «Чудеса от святой иконы Умиления Царицы Небесной в городе Ростове Великом». Первое издание дополнялось новыми чудесами и перепечатывалось несколько раз. Спустя сто лет после явления, в больше степени, именно эта книга помогла сохранить память о новоявленной святыне.
В начале, издание подробно повествует о явлении чудотворной иконы и первом исцелении:
«У Сергея Максимовича и Евдокии Иосифовны Лепешкиных росла девочка Лиза. В десятилетнем возрасте она, начав хорошо учиться в приходском училище, стала вдруг слабеть в успехах, жаловалась на забывчивость. На праздник Благовещения 25 марта 1910 года у девочки заболела голова, потом быстро появился жар, бред. Начались припадки. Когда обращение к докторам не показало заметных успехов для здоровья, с ней стали путешествовать по святым местам, ближайшим к городу, но это мало помогало. 2 августа того же года, когда в доме Лепешкиных была принята икона Владимирской Божией Матери из Ростовского собора. После водосвятного молебна девочку покропили святой водой. Ей стало вдруг очень тяжело. Тогда, после долгих ожиданий конца припадка, почувствовав прилив горького отчаяния, отец ее воскликнул: «Матерь Божия, Владычица! Или возьми ее коль так, на Свои Пречистые Руки или нам отдай!» В ту же секунду девочка утихла, и вдруг из ее уст очень тихо, но совершенно ясно и отчетливо, как бы проговоренные кем-то другим, послышались слова: «Молись Умилению Божией Матери». Однако предстало немалое затруднение. Что это за «Умиление»? Не раздумывая долго, на следующий день, мать привела девочку в Яковлевский монастырь и заказала молебен перед Ватопедской иконой Богоматери. Наконец, из слов девочки, которая в забытьи много говорила, например, такие слова: «Моя церковь в глазах ваших... направо.., а Я нахожусь там налево.., а служитель там – Константин», мать поняла, что искомая святыня находится в ростовской церкви Благовещения.
В тот же день, в 9 часов вечера, Божия Матерь явилась девочке в доме, где она жила. Одновременно священник Константин Любимов нашел в своей церкви икону «Умиление». Пришла мать с девочкой, и был отслужен молебен, затем девочку исповедали. После исповеди священник сел с девочкой на одну из лавочек, стоявших в церкви, и стал спрашивать о болезни. Во время беседы девочке опять стало плохо и, впав в забытье, она вдруг проговорила совершенно ясно: «Вот, Я тебя теперь и благословила!» Священник и мать девочки поверглись в трепет и изумление, подтвердив, друг другу слышанное. Когда девочка очнулась, то рассказала, что видела, как пришла вдруг точно по воздуху икона Божией Матери с Младенцем на коленях, и у Младенца яблочко в руках, причем от иконы, озаренной необыкновенным светом, послышался голос: «Вот, Я тебя теперь и благословила!» Лиза подтвердила, что явившаяся ей икона была точь-в-точь похожа на ту, пред которой они только что, служили молебен. Все произошло поздно вечером 3 августа 1910 года.
Припадки девочки сначала действительно затихли, однако не прекращались совершенно. Собирались отвезти ее в Ярославль к лучшим врачам, но накануне ночью отцу и девочке было открыто, что надо купать больную, добавляя несколько капель святой воды от водосвятия перед иконой. Это помогло, но семья еще долго таила чудо, пока несомненное и полное исчезновение болезни было очевидно. Тогда они открыто рассказали всем желающим дивное дело Божие и неизреченную милость Царицы Небесной. В знак благодарности, исцеленная девочка собственноручно прикрепила к иконе Божией Матери веночек из искусственных цветов, а ее родители стали давать деньги от своих скудных средств на свечи для возжжения пред иконой за всеми церковными службами.
5 февраля 1911 года Ростов посетил Высокопреосвященный Тихон, архиепископ Ярославский и Ростовский, (будущий Всероссийский Патриарх). Он изволил заехать в Благовещенскую церковь для поклонения святой иконе. На основании многих происшедших чудес святитель благословил прославить новоявленную чудотворную икону, получившую наименование «Умиление-Ростовская». Это совершилось 19 марта 1911 года при громадном стечении народа. Накануне перед иконой архиерейским служением была совершена торжественная всенощная со всенародным пением акафиста. Прославление провел ревнитель славы Пресвятой Богородицы – преосвященный Иосиф, епископ Углический. От множества богомольцев в храме загасли почти все свечи. Поминутно церковь оглашалась умиленным плачем и рыданиями изумленного чудом народа. «На образ Божией Матери, при воспоминании поразительных подробностей исцеления и особенно слов Царицы Небесной, невозможно смотреть без слез»,– писал современник».
Несколько чудес Царицы Небесной из упомянутой книги:
«Исцелена женщина крестьянка деревни Нелидова, Переславского уезда, Владимирской губернии, Евдокия Иванова Данилова, 44 лет, страдавшая своею ужасной болезнью четыре года. Много средств и усилий прилагала она к своему выздоровлению, но все было тщетно. Узнав о новой иконе Владычицы, она дала обет с мужем своим – сходить в Ростов, куда действительно пришла и в тот же день получила исцеление».
Крестьянин Ростовского уезда, Дубровской волости, деревни Деменьково, Яков Иванов Щербаков, 61-го года, сообщил следующее: «В средине января 1911 года я сильно захворал. Заболела сначала голова, появились сильные боли в желудке и открылась рвота. Ничего нельзя было ни пить, ни есть. Прекратился почти совсем сон. Уснешь не больше как на час в сутки, да и то каким-то тревожным сном. Обратился я за помощью к медицине, но безрезультатно. К шестой неделе Великого поста 1911 года болезнь довела меня до того, что я потерял надежду на выздоровление и надумал, наконец, обратиться за помощью к Царице Небесной. Я с большим трудом добрался до Ростова, и поздно вечером после всенощной я подошел к церкви Благовещения. Помолился я сквозь стеклянные двери на образ Царицы Небесной «Умиление», попросил Ее заступничества и отправился ночевать. На квартире, где я ночевал, дали мне масла из лампады от иконы «Умиление» и освященной воды. Воды я немного попил, а маслом натерли мне грудь и живот. С того самого момента болезнь моя прошла: прекратились боли в голове, и желудке и не стало тошнить. Выздоровление свое приписываю всецело помощи Царицы Небесной, в благодарность и славу Которой объявляю настоящее чудо под присягой».
В 1913 году, в связи с празднованием 300-летия дома Романовых, Ростов посетила святая семья Царя-мученика страстотерпца Николая Александровича. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, где находилась чудотворная икона, находилась на пути следования из ростовского кремля. Государь записал в тот день в дневнике: «Возвращаясь в поезд, остановились у церкви Благовещения, где явилась в 1910 году Чудотворная икона Умиления Божией Матери». Спустя четыре года началась революционная буря. Подвигом мучеников запечатлела свое христианское служение царская семья. Святитель Патриарх Тихон в тяжелых условиях встал у кормила Русской Церкви, сохраняя в ней святыню Православия. После его кончины советская власть, намереваясь поразить Церковь, направила острие удара на богоданных преемников святых апостолов – церковную иерархию. Это был страшный удар, но Церковь выстояла! Власть увидела, что на место сосланных архиереев и священников Церковь ставит других пастырей, и церковная жизнь все равно продолжается. Тогда, чтобы попытаться остановить непрерывно текущую жизнь Церкви, стали закрывать, и по возможности, разрушать самые храмы. В период после 1928 года был закрыт, а затем в 1930 году разрушен ростовский Благовещенский храм. При закрытии храма погибала почти вся утварь и убранство храма, а в половине случаев и он сам. Однако небольшое количество самых ценных икон, все же передавалось верующим на руки. В те же годы, но чуть позже был закрыт, но не разорен храм Святителя Николая на Всполье, и уже в 1943 году был снова открыт. Сюда из разрушенного Благовещенского храма была перенесена чудотворная икона «Умиление-Ростовская». Когда и каким образом это произошло сказать очень трудно, однако, Божиим промыслом святыня сохранилась в Церкви, и это главное утешение для нас. Близость революционного времени помешала всероссийскому почитанию новоявленного Чудотворного образа и потому, он до сих пор не входит в число почитаемых в Русской православной церкви икон Божией Матери. Давно настала пора включить икону «Умиление-Ростовская» в этот список благодатных святынь.
«Умиление Святогорская (из Пушкинских гор)»
В дореволюционное время в селе Святые Горы (ныне посёлок Пушкинские Горы), в Святогорском Успенском монастыре Псковской епархии, пребывали две почитаемые чудотворные Святогорские иконы Божией Матери «Одигитрия» и «Умиление».
В 1563 году, во времена Иоанна Грозного, уроженцу Вороничей, пригорода Пскова, пятнадцатилетнему пастуху юродивому Тимофею однажды вечером недалеко от речки Луговицы в воздухе в чудном сиянии явилась икона Божией Матери «Умиление», находившаяся тогда в Воронической приходской церкви во имя великомученика Георгия. Глас от иконы возвестил, что через шесть лет на этой горе воссияет благодать Божия.
В 1569 году этому же юноше на Синичьей горе явилась на сосне икона Богородицы – «Одигитрия». Сделав себе кущу, Тимофей провёл у того места сорок дней в посте и молитве. Чудный глас от иконы повелел, чтобы духовенство и народ пришли на Синичью гору с иконой «Умиление» в пятницу, следующую за неделей Всех святых. Когда крестный ход, совершённый по повелению Матери Божией, достиг горы и начался молебен, во время чтения Евангелия вдруг воссиял свет, воздух наполнился благоуханием, и все увидели на сосне икону «Одигитрию».
Обе святые иконы, «Одигитрия» и «Умиление», были поставлены в храме великомученика Георгия. От них стали совершаться многие чудесные знамения и исцеления, о которых было сообщено Иоанну IV. По его указу на Синичьей горе, называемой с тех пор «Святой», была поставлена часовня, в которую перенесли чудотворные иконы. Но вскоре, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, когда был совершён крестный ход с иконами на Святую гору, ночью часовня внезапно загорелась. Огонь уничтожил всё внутри часовни, но святыни остались невредимы. На священном месте воздвигли каменный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, алтарь которого находился на месте явления иконы «Одигитрия». В том же 1569 году на Святой горе был основан Святогорский Успенский монастырь. После революции монастырь был закрыт. В 1992 году возвращён Русской Православной Церкви.
Празднования в честь Святогорской иконы «Умиление» совершаются 1 апреля (19 марта по старому стилю) и в 9-ю пятницу по Пасхе.
"Умиление Себежская (Опочецкая)"
Издревле считалась покровительницей стрельцов псковской крепости Себеж. Когда Себеж по договору перешёл Польше, стрельцы ушли в Опочку (крепость в Псковской области) и унесли с собой Себежскую икону Божией Матери. Была она поставлена в Преображенском соборе Опочки, и в 1634 году на первой седмице Великого поста и в июле от неё были знамения: из очей проистекали слёзы. Сохранились письменные свидетельства о многочисленных исцелениях от иконы.
В Преображенском храме Опочки икона, которую местные жители стали называть Опочецкой, хранилась до 1917 года. После революции чудотворный образ бесследно исчез. Где сейчас древняя икона Себежская (Опочецкая) – неизвестно, но в храмах городов Себеж и Опочка находятся сделанные по её образцу списки (копии). На полях Себежской иконы Божией Матери изображён архидиакон Стефан, которого себежские стрельцы избрали своим покровителем, и праведный Симеон Богоприимец. Местночтимое празднование 27 марта (14 марта по старому стилю).
В дореволюционных изданиях сообщается об иконе Себежская из деревни Липки Смоленской губернии, но, возможно, речь идёт о совсем другом образе.
"Умиление Серафимо-Дивеевская"
Икона Божией Матери «Умиление» Серафимо-Дивеевская принадлежала преподобному Серафиму Саровскому, была его келейной иконой. Елеем от лампады, горевшей перед этой святой иконой, Преподобный помазывал больных, которые получали после помазания исцеление. Подвижник называл икону «Умиление» – «Всех радостей Радость», и перед ней он скончался на молитве 2 января 1833 года. После смерти преподобного Серафима Саровского настоятель о. Нифонт отдал святую икону «Всех радостей Радость» сестрам Дивеевской Серафимовской обители.
"Умиление Смоленская"
Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Умиление», явилась в 1103 году в Смоленске. Этот образ, сыгравший особую, вдохновляющую роль в период обороны Смоленска от польских захватчиков в начале XVII века (1609-1611 гг.), находился в лагере русских войск воеводы Шеина, в течение 18 месяцев удерживавших неприятеля от разграбления города.
Список Смоленского чудотворного образа «Умиление» пребывает в настоящее время в Спасо-Окопном храме города Смоленска.
В 2003 году в Смоленске торжественно отмечали 900-летие явления святого образа. Накануне праздника икона «Умиление» была доставлена в Свято-Успенский кафедральный собор, где перед ней был отслужен молебен с водосвятием. В самый праздник после Божественной литургии вокруг собора прошел многолюдный крестный ход, во время которого священники несли сразу две почитаемые Смоленские чудотворные иконы: «Одигитрию» и «Умиление», воздавая им особую почесть.
На чудотворной иконе Пресвятая Богородица, подняв руки к груди, с умилением взирает на лежащего на Ее одеянии Божественного Младенца, который держит в правой деснице державу – символ власти и силы.
«Умиление Соловецкая»
Икона из Соловецкого монастыря относится к иконографическому типу Ласкающей Богоматери (Богоматери Умиление). Он сложился в византийском искусстве в конце X века и получил широкое распространение в ХI-ХII веках в связи с появлением новых текстов в составе Страстной службы. Главное содержание иконы "Богоматерь Умиление" - обостренное духовное переживание грядущей искупительной жертвы Христа. Обьятия Богоматери и Младенца прообразуют полноту божественной любви, высшим проявлением которой является жертва, приносимая Христом для спасения людей. При этом на иконе из Соловецкого монастыря использован один из наиболее эмоциональных и непосредственных вариантов иконографии - Младенец, прильнувший щекой к щеке Богоматери, касается правой рукой Ее подбородка, а левой - края мафория. Композиция иконы содержит и некоторые символические акценты - так, края мафория Богоматери, переброшенные между Ее руками, образуют складку, внутри которой оказывается фигура Младенца. Очертания складки уподоблены чаше, что также напоминает о жертвенном служении Христа (аналогичный смысл имел, по-видимому, и красный цвет изнанки мафория).
Композиция иконы из Соловецкого монастыря не совпадает в точности ни с одной из русских чудотворных икон, относящихся к типу Умиления. Вместе с тем, нельзя исключать, что в ее основе лежит какой-то древний почитаемый образец. Свободная и непринужденная поза младенца, изысканный рисунок его гиматия, живописно драпирующего фигуру и ниспадающего причудливыми складками, напоминают о традициях византийской живописи XIV века. На обороте иконы сохранилась поздняя надпись, вероятно, повторяющая древнюю: "Моление игумена Филиппа". Икона могла принадлежать святителю Филиппу (Филиппу Колычеву), бывшему игуменом Соловецкого монастыря в 1548-1566 годах, а затем ставшему московским митрополитом (он был низложен и убит в 1569 году по приказу Ивана Грозного).
ДАТА ПРАЗДНОВАНИЯ
3 июня (21 мая по старому стилю)
6 июля (23 июня по старому стилю)
8 сентября (26 августа по старому стилю)
20 октября (7 октября по старому стилю)
в Неделю 7-ю по Пасхе (воскресенье)
1 апреля (19 марта по старому стилю)
16 августа (3 августа по старому стилю)
МОЛИТВЫ
РАЗНОЕ
3 июня (21 мая по старому стилю)
6 июля (23 июня по старому стилю)
8 сентября (26 августа по старому стилю)
20 октября (7 октября по старому стилю)
в Неделю 7-ю по Пасхе (воскресенье)
1 апреля (19 марта по старому стилю)
16 августа (3 августа по старому стилю)
МОЛИТВЫ
РАЗНОЕ
Комментариев нет:
Отправить комментарий