Еремеево

СТАТУС

 

Деревня в Истринском районе.

 

Входит в состав Ермолинского сельского поселения.

ОПИСАНИЕ

 

Еремеево находится в 3 км от автомагистрали A-107 (Московское Малое Кольцо).

 

Находится примерно в 11 км от райцентра (Истры) и в 25 км от Москвы (МКАД).

 

Село расположено в верховьях реки Дарьи.

 

В селе зарегистрирован 1 человек (2010),

 

В деревне 6 улиц.

ПРОЕЗД ИЗ МОСКВЫ

 

1. На электричке: с Рижского вокзала до станции Истра (58 км), далее автобусом до остановки Лисавино (12 км) и пешком (3 км).

СХЕМА ПРОЕЗДА

СРЕДСТВА НА ПОЕЗДКУ

ТОПОНИМИКА

ИСТОРИЯ

 

Один из трех древнейших Московских Монастырей — Вознесенский, основанный в VI веке вдовой св. благоверного князя Дмитрия Донского, благоверной великой княгиней Евдокией, во иночестве прп. Евфросинией, имел в селе Еремеево подворье с деревянной церковью во имя свт. Николая. По преданию, из Вознесенского монастыря происходит образ Державной Божией Матери. Поэтому, для нас этот образ является одним из наиболее почитаемых. Строительство подворья связано с именем княгини Апраксиной. В смутное время церковь была разрушена. В начале VII века церковная земля отдавалась в оброк. В Еремеево никогда не было барина и крепостного права. В 1646 году в Еремеево было четыре двора крестьян. До сих пор в селе распространены преимущественно четыре фамилии, носителями которых, возможно являются насельники тех четырех дворов.

После введения в 1652 году митрополита Новгородского Никона на патриаршую кафедру, в 1656 году началось строительство Воскресенского мужского монастыря, и окрестные села стали называться подмонастырскими. Как известно, патриарх Никон уподобил все окрестности Нового Иерусалима Палестине Евангельской и Библейской. Холм к Востоку от монастыря он назвал Горой Елеонской. С нее Господь въезжал в Иерусалим на осляти, с нее он предрек кончину мира, разрушение Иерусалима и Храма, отсюда же он вознесся на небо.

Первая Вознесенская церковь была в селе Алексине, которое в то время называлось селом Вознесенским. Нашему Еремеево соответствовала Евангельская Вифания. В этом селе у подошвы Елеона был устроен небольшой монастырек, где жили Марфа, Мария и Лазарь. В престольный праздник Вознесения с особой торжественностью совершались крестные ходы в село Вознесенское из Нового Иерусалима и из Вознесенского в Новый Иерусалим в сопровождении колокольного звона, заполнявшего всю округу. В этих торжествах участвовали как местные жители, так и многочисленные паломники.

В 1698 году в челобитной патриарху игуменья Вознесенского монастыря Варсонофия Бутурлина с сестрами просит, чтобы им вместо ветхой их Вознесенской церкви в вотчине их Алексине построить в сельце Еремеево на реке Доренке церковь Вознесения и внизу той церкви — церковь теплую во имя святителя Николая Чудотворца. В 1699 году церковь была построена. После упразднения монастырского подворья церковь стала приходской. Вокруг нее разрослась Еремеевская слобода. Видимо, церковь была большой, но деревянной. В 1804году в церкви служили: священник Иван Ильин, дьякон Николай Федоров, дьячок Иван Павлов, пономарь Иван Петров.

Вознесенскую церковь из-за ветхости разобрали в 1810 году.

В 19 веке в селе Еремеево располагался волостной центр, где проживало волостное начальство. Волостной писарь приходился родственником одной из наших прихожанок (Валентины Роньжиной). Еще и сейчас в лесу можно встретить остатки этой, некогда прекрасной конной дороги, мощенной торцами огромных бревен. Жители называли тракт "большой дорогой". Она проходила с северной стороны церкви. Храм стоял как-бы на площади, и к нему сходились еще несколько более мелких дорог из окрестных поселений: Лисавино, Бакеево, Подпорино и других. На "большой дороге" из Петербурга в Москву стояли в Еремеево две "Чайных". По свидетельству местных жителей, государь Николай Александрович, путешествуя с семьей из Петербурга к святыням Нового Иерусалима, останавливался в Еремеево, чтобы испить чаю.

В войну здесь велись ожесточенные бои, храм 4 раза переходил из рук в руки. В результате военных действий из 250 домов осталось всего несколько – остальные сгорели. Но храм остался цел.

 ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

 

1. Храм

 

 

ХРАМ

НАЗВАНИЕ

 

Вознесения Господня

 

Придел: свт. Николая Чудотворца

 

ИСТОРИЯ 

 

 

Строительство ныне стоящего в селе храма было начато в 1810 году, но затянулось из-за войны 1812 г. и закончилось лишь к 1821 г.

Храм был закрыт в 1938 г. после ареста настоятеля иеромонаха Ильи (Вятлина), который ныне канонизирован как преподобномученик.

 

После войны службы не велись, но иногда из Троицкой церкви приезжал батюшка и совершал требы. Перед Пасхой жители села приносили в церковь яйца и куличи, как бы освящая их в стенах святыни. Так было до начала 1960-х годов, а потом началось целенаправленное разрушение церкви. Ее стали растаскивать на стройматериалы, храмовые иконы стали исчезать, как и многое другое из внутреннего убранства, а фрески на стенах церкви стали обезображиваться.

 

Первое богослужение было совершено 9 марта 2003 г. Так как храм сильно разрушен служить пришлось прямо на открытом воздухе близ храма и "земные" поклоны совершались на снегу.

 

В настоящее время храм находится в полуразрушенном состоянии. Идут восстановительные работы

 

ЛИЧНОСТИ

 

преподобномученик Илия Вятлин (подробно о нем см. на странице Илия Вятлин на этом сайте).

АРХИТЕКТУРА

 

Кирпичная с белокаменными деталями церковь построена в стиле зрелого классицизма.

 

Основной объем завершен купольной ротондой, прорезанной полукруглыми окнами.

 

ДУХОВЕНСТВО

 

Настоятель: священник Вадим Дюженко. По образованию отец Вадим - театральный художник, а также оформитель интерьеров и экстерьеров. Он спроектировал комплекс построек, окружающих храм: мастерские, воскресную школу и дом для паломников и др.

ИНТЕРЬЕР, СВЯТЫНИ

РЕЖИМ РАБОТЫ

ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (прихрамовые строения, деятельность прихода)



ПРОЧИЕ ОБЪЕКТЫ

 

зарегистрировано 6 садовых товариществ

ПУНКТЫ ПИТАНИЯ

ПУНКТЫ ОТДЫХА

ПОВСЕДНЕВНОСТЬ (современность)

ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ, ПРАЗДНИКИ

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ, СОБЫТИЯ

 

ФОТО

 

ЛИТЕРАТУРА

 

Карта Московской области

Численность сельского населения и его размещение на территории Московской области (итоги Всероссийской переписи населения 2010 года). Том III (DOC+RAR). М.: Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Московской области (2013)